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非遗天下|木雕艺术:木头无言,匠心其妙

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查看242 | 回复0 | 2019-8-1 15:07:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
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木雕里的老成都
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于是惬意的市井里,又弥漫出一派赶庙会的热闹。看稀奇、赶热闹的人东挤西窜,小贩在人群中穿梭,偶遇的熟人在喧闹里漫谈,孩子拉着母亲的衣角要买他看中的糖果……熙熙攘攘热热闹闹,都市的繁华扑面而来。你穿行在这大街小巷,庙会的叫好声和吆喝声不断传来,而就在这热闹之中,你看见城中的河水依旧是细细流淌,一派气定神闲,描摹着成都人的脾性。老成都动静有致的市井生活,就这样被定格下来,仿佛一个不会远去的梦境,一次次述说着这个千年老城的故事。这就是木雕艺人马胜的《老成都》。

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工作中的马锦胜

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蓉漂:在静寂中磨炼自己
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作为一门实用与审美兼具的民间艺术,木雕在我国有着悠久的历史,北京故宫博物院所藏的战国木雕女俑、全国多处汉墓出土的木雕动物和男女侍俑,都显示出木雕早在两千多年前就已进入到了大家的日常生活。其后的隋唐五代直至宋明清,多处寺庙里精彩绝伦的木雕佛像、菩萨、罗汉,以及殿堂庙宇楼阁等大型建筑上的木雕构建与配件、庭院家居里的装饰屏风和祖先牌位、家庭日用的桌椅床柜雕花、用于印刷的精美雕版等,不仅显示出木雕工艺在发展过程中的日趋完美,也显示出应用范围的日趋扩大。在这条木雕艺术发展的线性脉络中,四川曾经名扬海内,如宋代精美的作印经用的雕版,近代有幸保留下来散落在四川各地的会馆、万年台、戏楼等上面的木雕,都是相当精彩的工艺品。
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做有四川性格的木雕
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马锦胜来自东阳,学艺在东阳,初期的技艺磨炼也在东阳,但他在成都开启的木雕生涯,并不只是简单地把东阳木雕搬到成都。他在寻找一种融合,一种能将成都的生活气息和文化气质化进木雕的融合。在马锦胜看来,东阳木雕做工的精雕细刻和川菜烹饪的精选细做是气韵相通的,格调的清秀典雅与四川山水的秀雅清丽也是相映成趣的,而四川人性格上的乐观、通透、豁达,既可以通过不同的题材来映现,也可以通过变化的刀法、线条等来映现。理顺了思路,他开始创作,于是有了《李白醉酒》《香山九老》《老成都》等木雕作品的诞生。
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《香山九老》局部

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和传统上类似题材的满雕不同,《李白醉酒》以绘画构成的方式将题材内容分为前景、近景、中景、远景,并将主要人物李白、高力士、杨贵妃等置于中景(亦即视线的焦点位置),让画面舒缓而有张力。作品以浅浮雕、深浮雕、镂空雕等多种技法完成,牡丹、竹石、梅花鹿、仙鹤等栩栩如生,人物神态细致传神,为了展现李白的豪放不羁,作品特意用清刀手法处理李白的面部,从而让刀法也成为人物性格表现的一部分。站立在屏风前,就如同置身于花园闲亭内,正观看着眼前一幕表面平缓实则波涛暗涌的大戏。
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《老成都》局部
老工艺,新作品
在屏风前聊到木雕创作的工艺,马锦胜将我带到了他的工作台。台面上细细密密地摆放着两层刀,形状各异,大小不同,有圆口的、斜口的,还有三角口的,光是看着这些刀,也能想象出木雕的繁复与费工夫。“我们用的刀总数有一百多把,主要分两大类:打胚工具和修光工具。”马锦胜分析说,“打胚工具和修光工具在形式上都差不多,主要是刀口的宽度、厚度和手柄不一样。刀具根据不同的用途而有不同的刀口,常用的有平凿、翘头凿、三角凿、圆凿。”马锦胜拿起台上不同类型的刀一一解说。“工欲善其事,必先利其器”,每一位木雕艺人都有一套专属于自己的刀。“现在你们用刀,是不是大多都买现成品了?”我问。“通用刀一般都用专业制刀工匠做的现成品回来再自己加工磨制。”马锦胜说,“有些特别精细的小刀,就要自己去亲手制作了。自己做刀,最关键的是磨刀,买钢条自己磨,主要磨刀口的斜度和厚薄。先在粗砂上粗磨,再在细石上细磨、开锋,行话说重磨轻荡,荡就是开锋。熟手的话,制作一把刀一般要一个多两个小时,考耐心,也考手上的功夫。”整套刀具磨制好,木雕艺人就有了行走江湖的利器,它们是木雕艺人随身携带的“魔法手”,也是木雕艺人展示技艺水平的宣示物——据说,内行人只要看一眼木雕艺人随身工具的使用保养水平,就知道其手艺的高低。
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选料,就是根据要制作的东西、要表现的题材来选择用什么材质的木料。不同的木料,木质有粗有细、有硬有软,木雕通常用木质细、硬度强、干燥后不易变形的木料,比如楠木、香樟、银杏、柏木等;下料,就是根据作品的内容和需求对材料进行切割取舍,将多余的部分去掉;制图,就是根据木料的造型进行题材的创作构思,然后在纸上绘制好图稿。
马锦胜特别强调了创作构思的重要。所谓创作构思,既包括构思题材的内容、构成、布局,也包括雕刻手法、雕刻形式的预估和选用,亦即用什么样的手法去表现。有时候,巧妙的构思,必须依托相应的雕刻手法,才能呈现最理想的效果。
木雕分为阴雕、浅浮雕、深浮雕、镂空雕、半圆雕、圆雕、根雕等多种形式,对一位木雕师来讲,依料(木料)选材(题材)定手法和依材选料定手法既是经验和基本功的考验,也是审美判断和审美修养的直接呈现。有些木料可以较为容易地获取,有些木料则是可遇不可求,遇上这样的木料,一旦雕刻题材的选定和构思不尽人意,或者题材内容与雕刻手法出现匹配失误,没有极好地展现出木料的优势与特色,就不仅仅是木料的损失,也是深深的创作遗憾了。所以遇上好的木料,在没有出现好的题材与构思之前,木雕师宁愿放着不动,哪怕是放上几年十几年。“好作品一定来自于深思熟虑。”马锦胜说,“我们做木雕,第一步就是要决定用哪种雕刻方式来表现选定的题材。当然,有时候也会灵光一闪,看到材料的第一眼马上就知道可以雕什么,而且效果还非常好。《老成都》就是这样,一根6米长的大料,我第一眼看到这材料,灵光一闪就觉得可以雕刻一件有场景、有故事的大作品,顺着这个感觉去想,老成都的构思就慢慢浮现出来。然后再细化,收集资料,找素材,还到一些地方实地观察,最终完成了构思。所以《老成都》这件作品里,很多老成都人都能看到现实生活的影子,包括一些老建筑老房子。作品展出时,一些年纪大的参观者,更是能指认出说这里是某街某巷,然后感叹说可惜咯,现在这些都不见了。我觉得他们的这些感叹和认同,就是对《老成都》最大的肯定。著名雕塑家朱成看了《老成都》,评价也很高,而且说愿意给我提供资料和素材,鼓励我再雕刻一个姊妹篇出来。”
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《李白醉酒》局部

除了题材,《老成都》的成功自然也离不开它的雕刻手法。作为一件全景再现老成都市井生活的木雕作品,马锦胜在创作过程中综合运用了多种雕刻手法,其中最关键的,就是深浮雕中含镂空雕。为什么呢?马锦胜说,“一是布局时需要整体考虑各部分内容的关系,照顾彼此之间的呼应和映衬,要避免杂乱堆砌,形成疏密有致的视觉关系;二是雕刻的层次多,在一层一层往下雕刻的过程中,上层的雕刻很容易受到损坏,所以要特别细致。比如《老成都》,里面的人物有一千多个、不同建筑上百幢,而且人物的形象、动态各异,所以在构思时就决定要以深浮雕中含镂空雕的方式来呈现,而且要采用人物、景观、花鸟等多种雕刻技法,这样才能更好地表现成都市井生活的丰富,作品整体的效果也才会更丰满。”
构思完成,图稿画好后,就是拓稿。拓稿就是将画好的图样拓印到木料上。传统的拓稿,是先将图稿描一个副本,然后用米汤或浆糊将副本平贴到木板上,现在则多是用稀释的乳胶贴复印件。接下来就是打胚,也就是用专业的打胚刀塑造大形,确定雕刻内容各部分的结构和相互之间的关系。“打胚分为粗胚和细胚。粗胚就是在材料上根据题材内容和布局,把深浅高低整个面分出来;细胚就是把各种细节初步雕刻出来。”
打胚完成,就进入雕刻最关键的工序:修光和精修。修光,是用专业的修光刀对作品进行细部的雕刻;精修,是用专业的工具(通常是自己磨制的工具)进行细部的精雕细琢。先是切边、剔地,也就是把外沿线修直、把留空的“地”修平,然后开始整形修光和精修,发丝水纹、花瓣叶筋、羽毛松针等细线的刻画以及人物、动物的开眼等等,都需要在精雕中毫不出错地完成。一位木雕师手上的功夫有多深多细,出来后作品的生动性与耐看度到底怎样,都会从精修中见出端倪。
修光和精修完,就是打磨,也就是用砂纸根据雕刻的造型进行光洁处理。“打磨主要用在家具上。光光滑滑的,好看,摸着也舒服。”马锦胜说,“打磨时需要有耐心,不能破坏精修的效果。木雕艺术品呢,一般就不打磨,采用清刀手法,让手工的质感保留下来。”所谓清刀,就是精雕后有意保留作品的刀工韵味,不进行光洁处理。说到这里,马锦胜抱来一尊大约40厘米高的紫檀圆雕坐姿净瓶观音,“你看这尊观音,从面部到衣饰,全部采用的是清刀手法,所以有一种素雅安详之美;观音坐的石头部分呢,刀工还保留得更粗一些,呈现一种粗朴自然之美。如果去打磨,这种素朴的美和手工的韵味就会消失。”
我欣赏着这尊观音,感受到一股清凉之意如涟漪一般荡散开来。
好的木雕,可以让空间充满美好的气息。
木雕师是木料的园丁,让木料在手中开出异彩纷呈的花朵,呈现丰富多姿的生命状态;木雕师也是木料的说书人,让木料在手中讲述跌宕起伏的人间故事,传递人世间生生不息的情怀道义。所以对木雕师而言,木雕既是一门手艺,也是一种与木头、与自己、与人、与世界交谈的方式,你想要说什么,你想要怎样说,你想要对谁说,都会在木雕中以或明或隐的方式一一展现。哪怕只是建筑或家具中的一个小配件,只要用心,木雕也会有叙事。木头不言,匠心其妙,这就是木雕打动人的地方。
编辑:赵丁
校对:赵丁
责编:杜静
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