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温德坤:弘道养正 文化赏石(一)

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查看13 | 回复0 | 2019-9-5 11:14:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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弘道养正    文化赏石奇石在我国历史上有很多称谓:怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等等,我国台湾及港澳称谓雅石,日本称水石,韩国称寿石。
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题名:金山;石种:藏瓷;尺寸:33X20X13CM;收藏:温德坤
我国是东方赏石文化的发祥地。以天然奇石为对象,我国历史上有文字记载的,至少可追溯到3000多年前的春秋时期。公元六世纪后期开始的隋唐时期,是我国历史上继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期,也是我国赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石,除以形体较大而奇特者用于造园,点缀之外,又将“小而奇巧者”作为案头清供,复以诗记之,以文颂之,从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。今以“弘道养正,文化赏石”为主题,略谈粗浅心得。
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  8460 雕刻工坊 www.sukuo.cn

题名:点石成金;石种:彩陶石;尺寸:21x18x8CM;收藏:温德坤

一、弘道养正,如何诠释?何谓道?道,是中华传统文化中独有的哲学思想,对整个社会,包括哲学理念、政治、文化、军事等各个领域影响巨大。道的哲学含义丰富而复杂,在不同情况下所说的道,含义往往就不同。道字的最初意义是道路,后来引申为做事的途径、办法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。老子在《道德经》开篇就说:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。”不难理解,道,可以说,可以名。道是无,无生有,有分阴阳为二,阴阳交合成三,三生万物。
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  1006 雕刻工坊 www.sukuo.cn

题名:为天下母;石种:来宾卷纹石;尺寸:11x8x20CM;收藏:温德坤
但是,道也不是我们所说的一般的有名有象的事物,因为那不是永恒的道。大道产生于天地之先,是开辟天地之始;大道产生于万物之前,是生育万物之母。所以这个“道”,很难彻底讲述出来,只可直观体验。同时也说明,“道”不是口头上的空谈,而是实际的存在。一切事物非事物本来就如此,比如:日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生等等,不可尽言,皆本身如此。总之,因一切事物非事物,不约而同,都统一遵循某种东西,没有例外,它就是变化之本,不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,其始无名,老子强名曰:“道”。
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  4170 雕刻工坊 www.sukuo.cn

石种:来宾水冲石;题名:秦砖;尺寸:38x22x7CM;收藏:温德坤
那么,“弘道”又是什么呢?“弘道”一词,《论语•卫灵公十五》中云:“人能弘道,非道弘人”。百度上说:古往今来,对“道”的发扬光大,乃人的天职,亦是文化事业的天职。意思是人能把道扩大,而不能用道来扩大人。三国时期的王肃(师从大儒宋忠,司马昭的岳父)曾遍注群经,他说“才大者道随大,才小者道随小,故不能弘人。”朱熹注:“人外无道,道外无人。然人心有觉,而道体无为;故人能大其道,道不能大其人也。”《论语》有云:君子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,把“学以致道”作为君子学习的至上目标。一个人只有悟道,把握万事万物原始本来,才能游刃于万变世界,终得永年。老子为了阐明道的品质,引入了一个与道接近的概念——德。《道德经》的德篇有云,“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”,意思是上德之德好比至善之水,她能滋养万物却不向万物索取什么,她能接纳世人厌恶的污垢,这样的至善之德接近于道的品质。正是由于这般的无求与不争,天下才莫能与之抗争,所以万事万物应合乎天然,归于道,唯道是从。
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  5935 雕刻工坊 www.sukuo.cn

题名:峰峦叠翠;石种:大化梨皮石;尺寸:125x54x82CM;收藏:温德坤
“养正”一词,《易经•蒙》篆曰:蒙以养正,圣功也。是指当幼儿渐渐长到四岁以后,已开始学会语言应用,学习能力也逐渐增长,此时应对其授以“童蒙养正”的教育。养正,是指培养其端正的心性及行为。综上,弘道养正,一言以蔽之,就是弘扬正道,颐养正气。弘道养正与赏石有什么关系?《道德经》说:“孔德之容,惟道是从”,指出宇宙万物皆离不开道的支配,只有合乎道,才能生生不息,所谓顺道者昌,逆道者亡。世间万事万物,都有道,也都要遵循这个道。天有天道,地有地道,人有人道。赏石,也有赏石之道。除很多名家论述之外,个人补充,还有这么几层含义——
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  4239 雕刻工坊 www.sukuo.cn

题名:金台万象;石种:彩陶石 ;尺寸:35x33x13CM;收藏:温德坤
一是修身之道。中华传统文化博大精深,无论是什么类别的文化,文学,艺术,医学,武学……也无论是什么表现形式的文化——琴、棋、书、画,甚至是没有任何语言的文化,比如奇石、根艺……都是一脉相通的。通在何处?一个字概括就是“道”,两个字表达的话就是“阴阳”,也就是“道家”的思想,是中华文化哲学思想的核心。高雅的赏石过程,就是人生的一场修行。正如古人所说的“藏石六道”:石道人道,以石悟道;石身人身,以石修身;石性人性,以石养性;石缘人缘,以石结缘;石乐人乐,以石寓乐;石情人情,以石陶情。这“六道”说的就是赏石、藏石在精神上的巨大收益。唯有赞其之风韵,品其之乐趣,赏其之精品,颂其之文化,方能悟得真谛。
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  879 雕刻工坊 www.sukuo.cn

题名:蓬莱凝翠;石种:大化玉;尺寸:30x20x10CM;收藏:温德坤
二是鉴别之道。在专业和技艺层面,“瘦皱漏透”既是古典赏石标准,也是古典赏石之道,遵循了这个赏石之道,就能在以灵璧、太湖、昆石、英石四大名石为代表的传统赏石中,把握其要领,鉴别其优劣。毋庸置疑,“形、质、色、纹、韵”既是现代赏石的鉴评标准,也是现代的赏石之道。标准的改变,既是诸多石种的鉴评需要,更是赏石文化在传承与弘扬中的完善与提升。遵循这个赏石之道,就可满足任何一个石种的鉴评需求;掌握了其中的各项要素和要求指标,就能够在诸多石种中增强自我的鉴别与鉴赏能力,就不至于人云亦云,步入歧途。
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  6680 雕刻工坊 www.sukuo.cn

题名:石窟遗韵;石种:来宾卷纹;尺寸:19x16x10CM;收藏:温德坤
三是为人之道。石头是天然的,而赏析是人文的。所以,人是赏石的主要因素。这里,就不能不提到为人之道。直言不讳地说,当今石市,石种虽然越来越多(新石种频频出现),资源却越来越少;通货越来越多,精品越来越少;大小展会越来越多,文化内涵越来越少;走马观花的多,潜心学习的少。当今石友圈,人心浮躁的多,沉静思考的少;相互忽悠的多,秉持诚信的少;动手打磨的多,原石原貌的少;谈价论价的多,吟诗作画的少。凡此种种,不一而足。
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  347 雕刻工坊 www.sukuo.cn

题名:松下醉佛;石种:大湾石 ;尺寸:10x7x6CM;收藏:温德坤;收藏:温德坤
花如解语还多事,石不能言最可人。我们今天赏析或收藏的石头,都历经了亿万年的风雨雷电、沧海桑田的洗礼,汲取了日月之精华,天地之灵气,都是大天然赐予人类的圣灵之物,足当以敬畏之心,去善待每一方石头。从古到今的文人雅士从不吝惜笔墨,但不论如何赞美,都无法表现奇石的无与伦比。我们把奇石看成是“立体的画,无声的诗”;我们赏奇石是赏“远古的意,当代的景”。我们赏小精品,看大生活;观小画面,悟大境界。通过赏石,有人总结出12个益处,我认为也是赏石人的做人之道,值得我们去学习和践行——
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  3709 雕刻工坊 www.sukuo.cn

题名:携云;石种:摩尔石;尺寸:93x70x85CM;收藏:温德坤
一为德,石不能言,厚德载物。二为善,无欲无求,善举善为。三为灵,石之灵性,足当汲取。四为美,通过赏石,提升审美。五为文,文化浸染,品位自高。六为雅,文人雅士,君子之风。七为静,褪去浮躁,淡定心态。八为恭,心怀敬畏,谦逊恭让。九为亲,雅登大堂,俗入草舍。十为实,石在安心,实在做人。十一为玩,雅玩添趣,陶冶情操。十二为养,养石养人,养心养性。一句话,弘扬正道,颐养正气,正知正念,道行久远。
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  7828 雕刻工坊 www.sukuo.cn

题名:雄霸天下;石种:彩泥石;尺寸:16x13x12CM;收藏:温德坤

作 者 简 介
温德坤:弘道养正 文化赏石(一)  6363 雕刻工坊 www.sukuo.cn

温德坤,我国观赏石协会主席团副主席、观赏石产业研究专委会秘书长、造型石专委会常务副主任,辽宁省观赏石协会副会长,大连市观赏石协会副会长,大连弘道文化产业有限公司总经理、大连弘道文化会馆馆主,观赏石国家一级鉴评师、高级价格评估师,国石网《石界》特约撰稿人、《尚石》杂志特约编委。
文章来自:《石界》
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