核雕艺术品鉴赏之【作品的题材及寓意一】

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查看153 | 回复0 | 2019-10-23 12:20:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
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橄榄核雕作为一种艺术创作和艺术作品,题材和主题的选择十分重要。核雕作品的题材选择范畴还是比较宽泛的,从比较熟知的人物形象,到一些文字,图案以及动物形象等,均可涉及。在橄榄核雕的创作题材当中,佛教和中国传统文化也很常见。

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核雕史话

在明清时期,核舟作品中大多借用名人以及流传下来的事迹。现在的橄榄核雕作品当中,很多作品依旧和传统题材相关,尤其是宗教题材,这也说明了中国传统文化对艺术的深刻影响力。


核雕题材的选择

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在我国的艺术品装饰中,最常见的图案就是吉祥图案,这一类图案的使用历史可以追溯到远古的石器时代。在远古时期人们进行的岩画等创作中,这种形式就经常可以见到的。后来伴随着中华文明的发展,出现了商周的青铜器,秦汉的画像石,画像砖,隋唐的石雕,宋元的花鸟画和明清的微雕工艺等,工艺品的装饰工艺发展得越来越成熟。吉祥图案发展的历史很长,形成了丰富的内容,主题多是祈福和歌颂善义等,为人民大众喜闻乐见,是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。“吉祥”两个字出自于《庄子-人间世》:“虚室生白,吉祥止止。”就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像,表达了人们祈求吉祥,希望祛除凶恶的信念:可以是自身祈愿的,也可以是相互祝颂的。他们都成为橄榄核雕的创作素材。


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橄榄核雕选择的题材比较多,总的来说,常见的有几方面的内容:

(1)历史上记载的著名事件,比如说春秋战国的负荆请罪,孔子讲学以及老子出关等。

(2)根据一些神话传说流传下来的人物事件等,如财神,八仙献寿,刘海戏金蟾等。

(3)根据戏曲和话本内容创作的作品,比如说黛玉葬花,武松打虎。

(4)趣事逸闻,如三酸品醋,王羲之爱娥,苏轼游赤壁等。


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上述提到的这些类型的题材深受人们的喜爱,这些题材的内容普遍都带有辟邪,驱邪,祈福与祝贺的基本内涵。此外还有一些“象征”的特征,利用象征的艺术表现手法来传达作者的思想意图,比用直截了当的语言更能表达出含蓄,细微以及耐人寻味的意蕴。我国的传统艺术特点就是擅长使用具体事物来表达那些不容易直说出来的抽象概念,比如一只悬丝垂荡的蜘蛛,这个小动物的存在就蕴含着对于喜气临门的渴望;五只戏窝旁的小鸡,则是抒发了主人对于人丁兴旺的祈盼;而较为常见的双飞双栖于梅竹之间的鸟儿,则是表达了对夫妇恩爱,白头偕老的赞颂等。


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每一个民族都有独特的民族文化,而民俗的传承正是民族文化得以延续的重要途径。我国的民族文化在核雕艺术当中也同样发挥得淋漓尽致。下面举一些常见的核雕创作题材,进行一番深度的解析,给读者欣赏,把玩橄榄核雕工艺品提供一些珍贵的资料。


(1)刘海戏金蟾  

前面文章“核雕戏说 刘海戏金蟾,步步钓金钱”中详细介绍。在此不赘述。


(2)十八罗汉。

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具体说来,“阿罗汉”包括着三个方面的含义:

其一曰“杀贼”,能够除尽那些带来烦恼的“贼”。

其二曰“应供”,意思就是能够接受天人的供养。

其三曰“无生”,谓不再受生死轮回的束缚,最终到了不生不灭的境界。

从其历史流变来看,十八罗汉其实就是在十六罗汉的基础上又加上了两位尊者最终形成的,也因为这样,我们有必要浅说一下十六罗汉。

历史上最早出现的十八罗汉记录来源于宋代的文豪苏轼,根据苏东坡的《自南海归过清远峡包林寺散赞禅月所画十八大罗汉》当中的记录,十八罗汉每一位罗汉的姓名都被详细记录下来,前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉:

宾头卢突罗奢,民间称为“坐鹿罗汉”,这位罗汉曾经乘鹿进入王宫劝喻国王学佛修行。

迦诺迦伐蹉,民间常俗称为“喜庆罗汉”,这位罗汉通晓世间所有的善恶,原是古印度一位雄辩家。


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迦诺迦跋厘情阇,民间常俗称为“举钵罗汉”,这位罗汉也是托钵化缘的行者。

苏频陀,也被称为“托塔罗汉”,这是佛陀的最后一位弟子,他心中常常怀念佛陀,进而手托佛塔。

诺矩罗,也被称为“静坐罗汉”,还被称为“大力罗汉”,因为过去乃武士出身,故力大无穷。

跋陀罗,民间称为“过江罗汉”,寓意贤者过江的时候就宛如蜻蜓点水。

迦哩迦,民间称为“骑象罗汉”,这位罗汉是佛的侍者,曾经是一位驯象师。

伐阇罗佛多罗,也被称为“笑狮罗汉”,含义为“金刚子”,这位罗汉原来是一位猎人,皈依佛门后放弃杀生,故有此名。


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戍博迦,也被称为“开心罗汉”,意思为“贱民”或“男根断者”,这位罗汉出家前为宦官,并曾经袒露其心,使人觉知佛丁心中。

半托迦,民间俗称为“探手罗汉”,名字意义为“路边生”,这位罗汉经常在打坐完毕后举起伸懒腰,而得此名。

罗怙罗,又被称为“沉思罗汉”,这位罗汉是释迦摩尼到儿子,以密行居首。

那迦犀那,“挖耳罗汉”,他名字的含义为“龙军”,通常被称为“那先比丘”,因为“耳根清净”而著名,故称“挖耳罗汉”。


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因揭陀,这位罗汉是我们熟知的“布袋罗汉”,这位罗汉常常背着一口大布袋,而且总是笑口常开。

伐那婆斯,也被称为“芭蕉罗汉”,出家后常在芭蕉树下修行用功。

阿氏多,民间称为“长眉罗汉”,佛的侍者,据说初生的时候就长着一对细长的眉毛。


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注荼半托迦,意思就是“看门罗汉”,是半托迦的弟弟,为人尽忠职守。

后来又增补的两位罗汉,第十七位是“庆友尊者”,这其实就是《法住记》的作者;第十八位是“宾头卢尊者”,这位罗汉其实和第一位是同一人,只不过一个用全称,一个用尊称。在此之后,宋朝的志磐在《佛祖统计》卷三十三中提出一些不同的看法,他们认为第十七位尊者应该是迦叶,第十八位应该是君屠钵叹尊者,这其实是说“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位便是十八罗汉剩下的两位。


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到了清朝的乾隆年间,皇帝和章嘉呼图克图对于十八罗汉的构成又有了自己的一番见解。他们认为第十七位罗汉应是降龙罗汉,即迦叶尊者;第十八位应是伏虎罗汉,即弥勒尊者。十八罗汉最终还被皇帝所钦定,因此也都以“御封”为准了。


(3)阿福

这个题材来源于安徽无锡的“大阿福”,另外在惠山泥人中使用“阿福"这个题材的情况也很多。

无锡本地对于阿福的传说故事,基本上都是以赞美为主,最为人所知,最著名的故事则是”阿福降狮“的故事。

相传惠山曾经有一种妖狮,这种狮子就喜欢掠食小童,而且生性凶狠残暴,弑杀了无数无辜的儿童。附近的人们虽然都很气愤,但是也很害怕,因此很长时间内都素手无策。后来,天上下来两位神仙,名字叫”沙孩儿“,这两位神仙不但有强健的身体,而且还有高强的法力,他们降服了妖狮,为民除害,把幸福和安宁带给了人间,人们非常感谢他们,因此常常用泥塑出他们的形象,放在家中进行供养。这两位神仙的到来为他们带来了幸福和安康,因此被称为叫”阿福“。


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”阿福“这个形象具体到橄榄核雕当中,也常常被用来象征吉祥和幸福的含义,这也从一个侧面反映了人们对美好生活的向往及盼望。


(4)麻姑献寿。

麻姑据传说是一位仙女,他活了很大的岁数,曾经历了沧海桑田的变化,因此人们常常把它看成是长寿的象征。




民间传说农历三月三日是西王母的寿辰,麻姑会于绛珠河畔用灵芝造酒,为王母祝寿。也正因为这样,在古代祝寿|(尤其是给女性祝寿)的时候,多绘麻姑像赠送,称”麻姑献寿‘。


(5)三酸品醋。

“三酸”所指的三个人分别为苏东坡,黄鲁直还有金山寺的主持佛印和尚。话说有一天苏东坡邀请了自己的挚友黄鲁直一起拜访佛印和尚,佛印非常高兴,并且拿出自己酿的桃花酸来待客,有些画中就他们三人尝了桃花酸之后皱眉头的样子做了描绘。之后还有人根据这件事写了一首诗:

相约金山喜纵谈,

风流学士亦通禅。

闲来去饮桃花醋,

莫笑吾侪是三酸。

这个题材看似只是古人的一件趣事,而实际上常常被我们用来表示“儒,道,佛三家都有不同的背景,可是最终都能够同归一源”的意思。




(6)年年有余

“鱼”与“余”的读音相同,也正因为这样,古人常常把鱼看成是富余,吉庆,幸运的象征,后世对于这种题材的创作也是非常多见的。橄榄核雕中同样经常使用这类题材。人们喜欢这一题材,在这个题材当中也寓意了人们希望年年家境殷实,富裕,充分体现了人们追求美好幸福生活的渴望。


(7)和合二仙。

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清朝之前,“和合二仙”其实就是一个人,根据《太平广记》中的记录就是万回。“和”“合”被分成两个神仙的时间开始于清朝的雍正年间。雍正年间,朝廷册封寒山大士为“和圣”,拾得大士为“合圣”。这个变化最终到民间就形成了“和合二仙“。在此之外,还有一个关于”和合二仙“的典故。


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唐朝初年,寒山,拾得一起居住在天台山的国清寺一带,虽异性而亲如兄弟。寒山年纪稍大,他和拾得同时爱上了一位姑娘。直到拾得和姑娘快结婚的时候,寒山才知道了事情的真相,于是离家出走,最终到了江南苏州的何山枫桥上,随之削发为僧,入寺修行。拾得听说了这件事之后,随即离开那个女子,外出寻找寒山。探知寒山的驻地后,他就把一朵盛开的荷花折叠了作为礼物送给寒山。寒山见拾得来,非常高兴,拿着盛饭食的盒子去迎接他。两人高兴得跳起来舞来,随后都出加当了僧人,开山立庙曰寒山寺。


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后来,这两位名人被人们奉为欢喜之神,而且还将两人少年时的样子画成瑞图,一持荷花,一捧圆盒,取和(荷)谐和(盒)好之意,并且在结婚是作为装饰悬挂起来,或者经常把这张图悬挂在中堂之中,取谐好吉利之意。


(8)钟馗捉鬼

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宋朝人沈括撰写的《梦溪笔谈》中记载的一个故事说明了钟馗的由来:唐玄宗李隆基曾经有一段时间总是被梦魇所困扰,有一天晚上熟睡当中,梦到一位相貌凶狠的黑大汉抓到了一只小鬼,并且吃掉了小鬼,大汉自称名为钟馗,在世上时曾经参考武举,但不幸未中,死后决心消灭天下妖孽。唐玄宗苏醒后,命画工吴道子绘成画像,把这幅图作为辟邪的法器。


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在古代,每当到了端午节的时候,人们还经常在家门口挂上刻有钟馗形象的钟,去打鬼驱邪的意思。现在橄榄核雕使用这个题材,含义基本上也都是这个。


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(9)麒麟送子

在我们国家的传统文化中,经常将麒麟,龙,凤凰和龟并统称为“四灵”,麒麟则属于“四灵”之首。麒麟有鹿一样的身材,马一样的腿,牛尾,原蹄,通体鳞甲,而且头上有独角。这种“瑞兽”除了在太平盛世出现外,经常还会给那些心地善良,喜欢行善事但是不行无子嗣的人家送个儿子来的。相传号称“素王”的一代圣人孔子的诞生,就是“麒麟送子”的结果。


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也正是因为这样,人们都把“麒麟送子”所送来的孩子视为星宿下凡,认为其长大后就会成为经世良才,辅国贤臣。未完待续,请看下篇文章。


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