石有情,草有性

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菖蒲,一名菖斀,一名尧韭。生于池泽者泥菖也,生于溪涧者水菖也,生水石之间者石菖也。它是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草,与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。

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明代王象晋《群芳谱》说:“若石菖蒲之为物,不假日色,不资寸上,不计春秋,愈久则愈密,愈瘠则愈细,可以适情,可以养性,书斋左右一有此君,便觉清趣潇洒。”

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南宋·陆游《菖蒲》

雁山菖蒲昆山石,陈叟持来慰幽寂。

寸根蹙密九节瘦,一拳突兀千金直。

清泉碧缶相发挥,高僧野人动色彩。

盆山苍然日在眼,此物一来俱扫迹。

根蟠叶茂看愈好,向来恨不相从早。

所嗟我亦饱风霜,养气无功日衰槁。

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明·解缙《菖蒲》

三尺青青古太阿,舞风斫碎一川波。

长桥有影蛟龙惧,流水无声日夜磨。

两岸带烟生杀气,五更弹雨和渔歌。

秋来只恐西风恶,销尽锋棱恨转多。

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古人云:

“清气出风尘以外,

灵机在水石之间。”

此为静品,此为寿品,

玩者珍惜,维以观德。

菖蒲的味道清新,

有种乡野之气,

吸入腹中不觉一阵清气上扬。

此外,古时候文人伏案读书作文,同样有损耗目力之弊,针对这一情况,传统生活中发明了一个很轻巧的对策,那就是在书斋中陈设“蒲石盆”,利用菖蒲叶上的凝露来润泽双目。

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近水而植,附石健康。

叶干根湿,喜暖畏寒。

微风避雨,少分更旺。

喜阴怕晒,润露忌霜。

石生偏细,泥种颇壮。

薄施厚灌,勤理剔黃。

碧如翡翠,香沁腑脏。

野逸清气,不宜艳妆。

配石清供,古盆內藏。

素雅天然,最宜文房。

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用于盆养的菖蒲也被称为“石上菖蒲”、“石菖蒲”,生于水中的石头之上。栽培时无需泥土,在盆里摆几块石头,盛满水,向石上洒些冷米汤,再抛些菖蒲籽,然后把盆子置于阴湿之处,石上就生出条条细叶。

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金农画石菖蒲

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吴榖祥 《清供图》

从唐宋开始,石菖蒲这种植物,就走出溪头涧畔,成为文人案头清供。书房,是文人思想翱翔之地,在这里,文人遣心,可传情养气,可涤荡心志,坐拥豪情。十载寒窗苦读,小小陋室一间,竟是文人最温暖最神往的港湾。

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文人学习遣心,秉烛夜读,他们是寂寞的。而这种孤寂,也许只有案头的一盆菖蒲,和旁边嶙峋的一方雅石能够理解。静静地陪伴他们、追随他们……

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石,天然至精之气凝结而成,任凭四周春秋更迭,孑然独立在天地之间。菖蒲性喜湿冷,寒冬之际,百草皆枯死,而菖蒲却能“不假日色,不资寸土”的凌寒独立。二者相得益彰。

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质坚韧、性静默的雅石,与耐苦寒,安淡泊的菖蒲,二者皆因高贵的品格,打动了性情高洁的文人,也因为它们的淡泊韵味,让文人心生向往,而决定把它们从天然中请回家里,供于案头。

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“弹古琴,品普洱,着唐装,听昆曲,燃沉香,习密宗,植菖蒲”,是谓江南七俗。

《群芳谱》记载养菖蒲:”春迟出,夏不惜,秋水深,冬藏密。”文房置菖蒲一二,配以雅石,石有情,草有性,为文人谱一首淡雅之曲,可谓随意拾就巧天成。

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这样一株貌不惊人的野草,

为何能讨天下文人墨客之爱好?

大概有如下三点,

正如苏东坡所言:

“忍寒苦,安淡泊,

与清泉白石为伍,

不待泥土而生者。”

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修心、静心、养心闲者,多非等闲之辈雅,是我国人的美学庭院,可安吾生之愿菖蒲:出尘之美一生之乐,唯有清居大 智 知 止心存清趣,则生雅致有个小院,喝茶赏蒲玩石头書齋,雅趣。

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