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梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍

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雕刻工坊:www.sukuo.cn

  梵韵雅集是以古时候佛教艺术品及铜杂类古艺术品为主的交流平台,为活跃交流学习环境,本次由梵韵雅集推出第三十期精品铜器及佛教艺术品无底价独家拍卖,所有藏品均三包。拍卖时间为2019年12月4日晚上八点,有意参拍者可扫下方二维码邀请进群↓

梵韵雅集是以古时候佛教艺术品及铜杂类古艺术品为主的交流平台,自成立以来,已举行了29场拍卖会,在不断积累经验的同时,为广大藏家与行家提供了可靠的交流平台,在实际操作中不断丰富和完善活动流程、创造佳绩,成为引领铜杂类古董线上拍卖活动品牌之一。本期拍卖是以精品铜杂及佛教古艺术造像为主题的拍卖,在此感谢梵韵雅集网络藏友的信赖与肯定,接下来,请大家赏阅本期拍品:

01

清 金蟾水注

梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  6359 雕刻工坊 www.sukuo.cn


梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  6115 雕刻工坊 www.sukuo.cn


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梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  5389 雕刻工坊 www.sukuo.cn


尺寸:高5CM 长10CM 重277克

品相:身子两侧老铸补,局部小铸漏.可视为全品.

  水注以精铜为材质,作金蟾状,三足着地,呈蹲踞状,双眼鼓凸,肌肉有力,背部纹理惟妙逼真,好似蓄势待发。

  金蟾为古时候神话吉祥之物,民间流传“刘海戏金蟾,步步得金钱”之说,故金蟾有招财之意,作为水注用途,有吐瑞之意,寓意吉祥,即可招财、又象征财富富足,宝气十足。此器造型巧妙,工艺精湛,包浆古雅,雕刻生动,整体风格充满自然之趣。

02

清 铜甪端香薰

梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  7032 雕刻工坊 www.sukuo.cn


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梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  3425 雕刻工坊 www.sukuo.cn


尺寸:高约14.5,长12CM宽9CM 重量1050克

品相:局部小铸漏 可视为全品

  此香熏典雅沉稳,端庄规制,以狮身、龙背、熊爪、牛尾组合成神兽甪端,精铜铸造而成。甪端挺胸昂首,双目炯炯,方口大张,头部可灵活取下。腹内中空,以利散香。后腿卧地,前腿撑开,锐爪抓地。花尾飘逸盘绕,周身装饰涡纹。

  甪端,于明清之际先为崇古之器,如《西清古鉴》及《宁寿鉴古》中皆称汉代,并于当时化身为皇权的象征,如北京故宫所藏明万历「大明万历年造」铜胎掐丝珐琅甪端,一般陈设在皇上宝座前左右两侧,象征光明正大、秉公执法;亦象征吉祥如意,风调雨顺。

03

明 铜漆金观音

梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  183 雕刻工坊 www.sukuo.cn


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梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  3561 雕刻工坊 www.sukuo.cn


尺寸:座高25CM 净高20CM 总重2200克

品相:帽冠飘带有磕,局部铸漏小磕.配老底座。

  此观音像头戴宝冠,宝冠正面安住化佛弥陀。观音双眉较长,两眼微微下视,嘴角略有上翘,稍带淡淡的微笑,给人以亲切慈祥的感觉。跏跌端坐与莲花宝台之上,身着通肩式大衣,胸前佩饰璎珞,左手于脐前托净瓶(已佚),右手拇指与中指相合,似乎持一杨柳枝,做出以杨枝醮水向外挥洒的姿势,表示以大慈悲遍洒甘露水,为众生消灾避难。全跏趺坐于多层仰莲座上,莲座为老配,殊为难得。

  憨山名师《水月观音赞》云:“我观大士,如水中月。杨柳一枝,称甘露灭。十方世界普沾濡,能解众生三毒热。”此处所说的观音应指“杨柳观音”(又称“药王观音”,表其对治众生之“苦病”),在观音三十三化身中,其形象是踞坐于岩石之上,左手结施无畏印,右手持杨柳枝。佛教认为,若修杨柳枝药法,可消诸病痛。整尊造型端庄优美,纹饰繁复华丽,是汉传佛教中典型的观音形态,十分难得

04

清中期 铜蕉叶纹兽耳炉

梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  6851 雕刻工坊 www.sukuo.cn


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梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  9075 雕刻工坊 www.sukuo.cn


尺寸:高7CM 口径7.5CM 重390克

品相:炉身轻微撞痕,底部些许小磕铸漏.“大明宣德年制”楷书款

  明代因宣德炉的产生,营造出古时候我国铜器艺术的又一高峰,红袖添香伴读书成为文人向往之风雅。久负盛名的宣德彝器以优美简雅、皮色多样影响后世,但明代宫廷官方亦有金碧辉煌华丽养眼的重器制造,其大气庄重,成为与宣炉并行发展的另一种审美。

  此炉器型娇小可爱,平唇口沿,束颈,腹部垂扁而出,圈足微微外撇,近口沿部份延展出两个兽吞柄环耳,整体略呈渣斗状。兽面双目如牛,两耳圆阔贴首,耳下方有圆钮状凸起,以成耳垂。颈部环绕一圈变体莲瓣纹,另有数圈连珠纹,如同莲座般的构造更具佛门法意。

05

明 男相骑吼观音

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梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  6659 雕刻工坊 www.sukuo.cn


尺寸:高度17.3CM 重1140克

品相:额头铸漏小磕 胡子,鬃毛小磕,兽尾下方以及背面下方一处修补.

  据《法华经 · 观世音菩萨普门品》载,观世音菩萨有三十三应化身的说法。为了教化不同类的众生,观世音常因时代、环境、风土人情、知识习惯、众生类别的不同,而自在示现不同形相。《大萨遮尼干子所说经》卷十说菩萨示现三十二相,(即三十二应身加上本相为三十三应身),从佛身、菩萨身,一直到非人身。

  此尊造像丰须长发呈老年形象,应为三十三应身中的“长者身”。长髯飘拂,表情静穆慈和,双手作禅定印,全跏趺坐于俯首犼兽身上,成功地刻画出一位睿智深沉的老年智者形象。犼兽长鬃卷尾,姿态温驯。观音身着双领通肩大衣,衣褶刻划流畅生动,衣缘錾刻精美花纹,为典型的汉地造像表现手法。整体形象刻划生动传神,做工精致,保存完美,加之造型奇特,题材少见,是不可多得的明代汉地观音造像中的精品。

06

西藏17世纪 铜鎏金无量寿佛

梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  2101 雕刻工坊 www.sukuo.cn


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梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  2698 雕刻工坊 www.sukuo.cn


尺寸:高度18.5CM  重810克

品相:飘带处后方用锡补加固,底座局部小磕铸漏

  无量寿佛乃法身阿弥陀佛以报身显现的形象,也称无量光佛,又称“长寿佛”,具有增福延寿的功用,在藏传佛教中信仰极盛。无量寿佛一般分为菩萨装和佛装两种。《观无量寿经》谓,无量寿佛成佛前乃是王子,后来于如来座下出家,皈依佛门,号曰法藏。

  此尊无量寿佛神态安详沉静,头戴精致五叶宝冠,耳垂圆珰,束发垂肩,缯带从耳际向上飘起。鼻梁窄而修直,双眉高挑细长,双目微阖,眉间白毫,样貌秀美。双手施禅定印,持宝瓶,全跏趺坐于莲台上,上身袒露,着天衣绸裙,项链及U型链,帛带于两侧飘扬。莲座为椭圆形,莲瓣饱满挺拔,上缘饰有细密联珠纹。整尊造像比例准确,铜质细腻,通体鎏金,工艺精湛,佛头以青色颜料作饰,谓之佛头青,为典型的十七世纪西藏地区作品。

07

明 铜漆金执卷老子坐像

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尺寸:高约17CM 重980克

品相:漆金部分缺失如图,底座锯改

  老子,姓李名耳,字聃,约生活于前571年至471年之间。是我国古时候伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对我国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。黑格尔曾说:“我国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’,这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”

  老子像以精铜铸就,寿额深目,长髯及胸,精神爽朗。老子身穿长袍,左手持经卷支撑于台几上,右手抚膝,呈舒坐。迭落在地上的衣袍中露出如意云头鞋,写实生动的线条使衣袍富有质感。整尊造像神态自若,丝毫未见生硬之处,包浆圆融,色泽光润,生动表现出飘逸达观的得道老者形象。身上漆金,由于年代久远,已有部分剥落,斑驳间深具古意。整尊造型端庄大方,比例舒展匀称,时代风格十分鲜明。

08

清乾隆 铜宝相花熏炉

梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  4969 雕刻工坊 www.sukuo.cn


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梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  3298 雕刻工坊 www.sukuo.cn


尺寸:高度约6CM 直径11CM 重649克

品相:全品

  宝相花是佛教艺术中常见的吉祥纹饰,其型有如莲花与牡丹的结合,外有藤蔓环绕,象征佛法的殊胜与美丽。宝相花柔软的花瓣被转化为富有装饰性的曲线,拱卫中央凸出的炉盖为花蕊。第二层是上方的炉盖图样,花蕊及花瓣均被设计成平面图案,自上方往下看整体圆转如意。第三层以具像的花型婉转地收于炉底中心点,同样地以一点回旋纹路创造律动感。大小恰好可双手捧起,是适合闺房中观赏把玩的式样。

  熏炉通常用于燃烧盘香,将香灰平整后轻轻置放点燃的盘香于灰上,香气自从炉盖留出的镂空中发散,悠远轻长。此熏炉皮色呈微微带红的棠梨色,包浆光润可爱 ,完美无憾,抚之柔滑,润如美玉,水天一色,真皮壳之极美。铜质细密纯净,入手充实沉稳,扣声清脆,可谓盛世佳作。

09

清 铜达摩立像

梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  1727 雕刻工坊 www.sukuo.cn


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梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  7833 雕刻工坊 www.sukuo.cn


尺寸:高30CM 重2730克

品相:背部下方铸漏修补.其余全品

  此达摩像双目圆睁,眉眼突出,脸部皱纹刻画细腻,写实地表现出南印度人的脸部特征。达摩身型略倾站立,身材魁梧,双手交叠于广袖之内,动作生动传神,活灵活现。身着通领垂肩式僧衣,衣纹柔软自然,下摆迎风摆动,营造出飘逸流动之感。作者技艺出神入化,完美地将袈裟处理出层迭流畅的衣纹,使人物如同御风而行,有「吴带当风」之势,极富动感,精美绝伦,别具雕塑美感。

  菩提达摩,又作菩提达磨,简称达摩,在中土的印度人,为佛教我国禅宗初代祖师,其被尊称为『东土第一代祖师』、『达摩祖师』。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。『菩提达摩』意译为觉法,菩提本意为『觉悟』,达摩本义则是『佛法』,可参见法或佛法南北朝时来到南朝梁,但因与梁武帝话不投机,而转投北魏的少林寺面壁。相传达摩是《易筋经》的撰写者、少林七十二绝技的创造者、将佛教禅宗带入我国的布道者,是一位拥有诸多神奇传说的人物。此尊达摩圆眼阔鼻,双目炯炯有神,身着袒胸广袖长袍,衣褶自然流畅,风灵意动,飘然洒脱。包浆纯厚自然,雕刻工艺娴熟到位。

10

明 铜鎏金九天玄女

梵韵雅集—第三十期精品铜杂佛像专拍  7792 雕刻工坊 www.sukuo.cn


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尺寸:净高26.5CM座高29.5CM 重2030克

品相:头顶铸漏,其余全品 后配木座

  此九天玄女像以精铜铸造,头戴凤冠,凤鸟振翅欲飞,面容和蔼,慈眉善目。身披通体长裙,衣纹裙褶细腻流畅,胸前佩璎珞,双手平托笏板于胸前。整体铸造工艺高超,鎏金成熟,鲜艳光润,人物刻画生动传神,衣服褶皱生动写实,富有动感,为一件明代宗教造像的优秀作品。

  九天玄女简称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘。原为我国古时候神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙。传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一个正义之神,形象经常出现在古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙中的地位亦常重要。

11

明 铜观音坐像

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尺寸:带座高44CM 净高34CM 净重5990克,底座重2740克

品相:左边手指有修复,背部一处铸漏填补,底边上有一处修补.局部铸漏,老配底座

  观音为精铜铸成,尊像面相圆润,容貌端雅秀丽,慈眉善目,双眉舒展,目光微垂,鼻梁尖挺,唇角含笑,充分展现观音典雅文静、静美柔曼之态。头戴天冠,正中供小化佛。耳后束发缯带,沿肩自然垂下,耳缀花珰。身着汉式双领垂肩袈裟,腰系结带,内层法服及袈裟衣缘、下襬均錾刻缠枝花纹。颈佩华丽珍珠璎珞,右手施说法印,左手于脐前捧莲蕾,结全跏趺端坐于分体仰莲座上。莲座为老配,如大莲蓬,以多重莲瓣组成,瓣叶饱满规整,莲瓣端头尖挺有力。

  观音菩萨又译为光世音菩萨、观自在菩萨,在佛教中是为西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,与大势至菩萨为阿弥陀佛的左、右胁侍菩萨,并称「西方三圣」,同时也是四大菩萨之一。佛教经典所述,观世音菩萨悲心广大,世间众生无论遭遇何种灾难,若一心称念观世音菩萨名号,菩萨实时寻声赴感,使之离苦得乐,故人称「大慈大悲观世音菩萨」。本件观音造像由主尊、莲台组件构成,造型端庄优美,整体工艺精细熟练,比例准确,是明代汉地造像风格的典型样式。

12

清乾隆 铜鎏金无量寿佛

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尺寸:高度9.5CM 重350克

品相:全品

  清朝前期,为了加强疆域统治和思想统一,朝廷对藏传佛教推崇备至,从乾隆二十二年至四十七年间(1758-1783),乾隆皇上为了自己的密宗私修,在清宫内先后修建和装修的六品佛楼达八处,所谓六品指的是藏传佛教修行所必须经过的六个次第(阶段),佛楼内每层楼上供小佛佛像,下层供佛殿和唐卡。每座六品佛楼共七间,除中间一间上下供佛与宗喀巴名师像外,其余六间分别代表般若品、无上阳体根本品、无上阴体根本品、瑜伽根本品、德行根本品、功行根本品,以契合藏传佛教黄教所主张的显密兼修、依次而行,由浅入深的思想。通常六品佛楼楼上每间供小型黄铜造像122尊,六间共供732尊,而且每尊前有尊名,后有品间,是研究藏传佛教尊神图像最重要的资料之一。此尊小型无量寿应为此等供奉所造。

  本尊无量寿佛面庞青春俊秀,面相慈和,带着童稚般纯真的笑意。头戴五叶宝冠,发髻顶严。耳垂圆珰,束冠缯带于耳后打结成团扇形。胸前饰璎珞连珠纹项链,珠粒圆润匀称,手镯、臂钏、脚镯都是精工细作,充满宫廷的气息,堪称完美。胸部肌肉丰满圆润,身姿挺拔,腰腹柔和细软。左右手交迭捧宝瓶,全跏趺坐于莲台上。披肩、绸裙之边缘錾刻花纹清晰精致,帛带缠于双臂,并垂落于双层莲瓣座前。通体鎏金,因年岁久远很多已剥落,更具古韵,为乾隆时期宫中大气之作,甚值藏家收藏及供养。

13

清乾隆 铜鎏金文殊菩萨

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尺寸:高度18.5CM 重量1270克

品相:一边肩花(配件)遗失,手指处些许裂纹.其余全品

  清朝康雍乾三朝宫廷造像,将西藏、蒙古地区和汉地的造像精粹相融合,形成了一种华贵又不失沉稳的佛造像风格。

  此尊文殊菩萨像,即出自隆朝宫廷,无论从造型或工艺水准方面,均显示出极高的品质。细观菩萨,面相圆润丰满如少年般充满朝气,弯眉目微瞌,相容静谧,发髻高束,头戴五叶宝冠,上身袒露,周身佩戴璎珞钏环等配饰。双手于胸前结说法印,右臂外侧攀附的莲花上奉智慧宝剑,表示菩萨的智慧如利刃般能斩断一切烦恼与愚痴。下身着长裙,衣纹自然写实,不似萨尔纳特风格般轻薄透明,亦不似汉地造像般厚重繁复,这亦是汉藏风格佛造像在衣纹表现方面的一大特点。全跏趺坐于束腰仰覆莲花宝座上,上缘饰连珠纹一道,深束腰,立体感极强,与典型的乾隆时期造像采用的莲座制式相符。整件作品比例结构精准,纤细又不失健美的身形,显示其受到比较强烈的西藏造像风格的影响,在汉传菩萨造像的祥和儒雅、柔美端庄中,注入了一种强健英武之气,为乾隆时期宫廷造像中难得一见的范例,品相完好,极为难得。

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