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阿拉善玉披着霞光，艳丽无双 “又耳三工”番窠倒臼，搅一池春水覆江潮
什么是艺术? 艺术并不是目的， 而是一种表达方式， 是一种结果。 至于我自己， 我只是要表现表象背后的东西。 ——巴尔蒂斯
人们称他为寻找者，他不寻找，他看见。他就是“又耳三工”，重新定义阿拉善玉雕件作品的巧雕师。
初见“又耳三工”的作品，有种似曾相识的感觉。“又耳三工”若是一个画家，必是像毕加索般的不羁。阿拉善玉剥去岁月的尘土，玉见他结缘的画笔。他的作品，那种洗炼、老成 、要言不繁，乍看无纵其才，再看倒像是大匠晚年才得修炼到的境界。
布局不拘传统，“又耳三工”将立体主义散点式的观看同局部观看互相混淆，相机得事，看一处雕一处，局部写实、合理，整体虚构、不合理，由此遂引发层出不穷的新造型、新构局，他的每一件作品仿佛都刻着一句“这就是我”。
换言之，他认为雕刻自身的价值不在于对事物如实的再现，巧雕师不能光刻画他所见之物，而必须首先塑造他对事物的认识。雕件作品能表达事物的可见之现象，同样也能表达出事物的观念。
人总是从某一个节点开始，学会移去现实的外貌，将对象的观念转换为不可磨灭的印迹。对象唤醒了艺术家，激发赏石人的思想，释放雕刻师的情感。
阿拉善玉质如刚玉，色像霞光，润似水晶，灿若珍珠，类如繁星，它们或多或少感染着雕刻师的思想。而面对原石，所有的形式雕刻师都必须接受，因为人之所以为人，心灵连同感官，对情感有强烈的渴求，色彩与形态皆是情感的外在。而今，阿拉善玉是幸运的，它遇见了一位懂它的艺术家，“又耳三工”不去理睬条条框框的限制，将浓墨的情感泼洒在作品之上。
有人说，我不懂欣赏这样抽象的作品。当然各有所爱不能强求，但试图解释雕件的人实在不可谓之有大智慧。如同毕加索的画作，若太直白，便没有了存在的意义。
毕加索说：“优秀的艺术家模仿表象，伟大的艺术家窃取灵魂。”又耳三工将阿拉善玉雕琢成错落的线条，赋予它形形色色的灵魂。他读懂了玉，谁又从玉中读懂了他。
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