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盆景名师贺淦荪论树石盆景摘录

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查看213 | 回复0 | 2020-1-27 17:55:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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盆景是以树、石为主要用材,借以表现自然、反映社会生活和表达作者思想感情的活的艺术品。我国盆景源远流长,它以饱含诗情画意、讲求神韵和意境的艺术特色,闻名于世。因此我们主张动势盆景的造型应该是“创意为先、以动为魂,”在深化单体造型的基础上,沿着“树石”、“丛林”、“组合多变”的方向发展。

大自然气候和地壳运动所形成的大干世界、景象万千。作为有生命的树木花草和它赖以生存的水土石岩,风晴雨雪的鱼水关系、息息相关,是永存而不可分开的。盆景制作,虽可一树一石的单独制作和欣赏,但大自然的丰姿神采,常常是相辅相成,相得益彰的。只有树与石的结合,形与神的交融,才能丰富自然景观、全面展现天趣。诸如“悬岩百丈冰,有花枝俏”能展现险峻之美。如没有悬岩百丈冰之险÷怎展斗雪花枝之俏?“杨柳岸,晓风残月”能显清逸之神,如没有芳草长堤,怎托杨柳迎风之韵。只有树石结合,才能各领风骚。在盆景制作中累见树石结合,惟妙惟肖,堪称佳晶。如“石旁树根奔腾”,想是山洪过后。“石上树动枝摇”方知山雨欲来,皆用树石刻画物象内在联系,展现大自然之丰姿神采。

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大家热爱树石、表现树石、颂扬树石、寓情于树石蔚然成风。通过写形、写性、拟人、移情、以达到抒情、传神的艺术境界。树石文化是祖国民族文化的瑰宝,它将科学、美学;将植物栽培、园林艺术、造型艺术和文学融于一体。以树石为题材,文学去描写它,绘画去描绘它,盆景去反映它,使诗、书、画、盆景融于一炉,谐调统一,独具民族特色。翻开历史,无论散文、游记、诗词歌赋,还是绘画的论述,盆景的制作,树石结合的实例,信手拈来,比比皆是,不胜枚举。诸如“层峦耸翠,上出重霄”(王勃)。“忽逢桃花林。夹岸数百步……”(陶渊明)。“崇山峻岭、茂林修竹(王羲之)。诗歌中的“树树皆秋色,山山唯落晖”(王绩)。“明月松间照,清泉石上流”(王维)。“睛川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”(崔灏)。绘画理论中的“荪木当先,峰峦居后”。“山为骨格,林木是山眉目”,“山为骨、水为血脉、树为衣裳”“山因水活,树使石生”。可见大家欲表现自然景观、无不将树石紧密相连。

盆景的艺术创造和艺术鉴赏都由人民大众来开展。但盆景的审美意识、制作技艺和鉴赏标准,都受历史的局限性影响,存在许多需待改进问题。如选材上追求奇特枯古,贪大、求稀;造型上拘泥于固定模式、规则式和象形式;题名上的搬弄诗文、名实不符:对创造意境美不知所措、或神乎其神。品评上,用老的清规,吓唬新人。树石盆景最能充分表现大自然的丰姿神采、满足大家崇尚自然、回归自然的审美心态。树石造景最具有自然景观的直观性,可接受性,给人以真实感和亲近感。

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将虚实相宜、轻重相衡、疏密相间、聚散合理、动静结合、险稳相依、刚柔相济、雄秀结合、奇正相存、巧拙并用,远近相适、冷暖互辅、主宾相应、争让不紊、顾盼有情等原则的综合运用,提高我们创造树石盆景艺术美的能力。在把握“达意”、“传神”这个主旋律的前提下,将树石的形态、特征、比例、结构、色彩、质地、方位变化、透视变化、空间关系、呼应关系和内在联系等现象,在错综复杂、矛盾交织的变化中通过造型法则的运用和处理,像交响乐那样,得以谐调统一,从而达到“神形兼备、情景交融”的艺术境界,丰富和发展了“和为美”的美学思想。

综上所述:树石组合盆景能充分表现自然美、高度创造艺术美和意境美,传自然之神,作者之神手一体,融作品思想性、艺术性于一炉、既弘扬民族文化,又展现时代精神,是我国盆景发展的必然趋势,是盆景艺术创新的主攻方向,是让盆景艺术真正步入艺术殿堂的捷径。

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