对话与传承——康熙与扎那巴扎尔造像...

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查看190 | 回复0 | 2020-3-4 10:25:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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为大家推荐两尊精美的清初藏传佛教造像,分别代表了康熙宫廷与同时期喀尔喀蒙古地区木雕造像的艺术水准。

康熙宫廷造像被视为清朝宫廷造像中最为精美成熟的艺术风格,佛像造型挺拔,工艺写实精细,表现出汉藏文化的相互融合。本期《静观》专场拍卖中的夹纻漆金白度母便是一件典型的作品。

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清康熙 夹纻漆金白度母

H:26cm

来源:苏富比澳洲区前主席Robert Bleakley旧藏。

白度母,因白色身而得名,也称为七眼佛母,由于面部有三只眼晴,手心和脚心另各有两只眼睛,共七眼而得名。据传说,白度母是从观音菩萨的右眼所生,象征纯洁无瑕和佛教智慧的本质,同时,也是长寿之神,与无量寿佛和尊胜佛母合称“长寿三尊”。吐蕃王朝最有作为的赞普松赞干布有两位著名的妃子,其中来自唐朝皇室的文成公主,在西藏被认为是白度母的化身。

干漆夹纻工艺是一项古老的手工技艺,它采用干漆、苎麻、五彩石粉等为原料,经过烘干、打磨、夹纻等数十道工序完成。后世称干漆夹纻为“脱胎”或“脱沙”,即脱胎漆器。经过干漆夹纻工艺的处理,佛像色彩鲜艳,呈现出一种光润亮泽的质感,并且不宜开裂、变形,能更好地保存佛像原本的神韵,以及细腻的纹路和流畅的衣纹。

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白度母头戴五叶冠,面容端庄祥和,透着一种亲近感,身姿曼妙。左手施三宝严印,并持一枝莲茎,右手施与愿印,全跏趺坐于高束腰仰覆莲座之上。帔帛自双肩自然垂下,柔畅地绕过手臂,经膝下垂于座前,形成华丽柔美的线条。通身所佩项链、臂钏、脚镯,以及莲座上下沿的连珠纹精美均匀,自然垂下的发缕、飘带、衣纹、花叶生动流畅。

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底座莲花叶瓣宽大、饱满,瓣尖饰卷草纹。封底完好,正中以浮雕效果饰十字金刚杵,庄严大气。白度母整体造型华丽写实,工艺精湛繁复,漆金亮泽,表现出康熙造像极高的艺术水准。

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康熙造像可以说创造了清朝宫廷造像的艺术巅峰,而同时期,藏传佛教在蒙古地区也有着极大的影响力,这一时期,蒙古地区的活佛一世哲布尊丹巴也创造了蒙古造像的永恒经典。

康熙二十七年(1688),噶尔丹进犯喀尔喀蒙古,一世哲布尊丹巴扎那巴扎尔率部归附清朝。康熙三十年(1691),康熙帝召集内外蒙古各部王公贵族举行了著名的多伦会盟,宣布一世哲布尊丹巴为大喇嘛,主管喀尔喀蒙古的宗教事务。会盟之后,哲布尊丹巴随驾进京,为太后、皇后、公主讲法。长住热河与京师间达十余年。康熙五十七年(1718),清廷正式册封一世哲布尊丹巴为喀尔喀蒙古地区黄教教主。六十一年(1722),康熙帝驾崩,扎那巴扎尔以87岁高龄亲来吊丧,远涉万里,不幸于雍正元年(1723)正月十四日圆寂于北京黄寺。

一世哲布尊丹巴活佛扎那巴扎尔(1635-1723年)在艺术方面极富有成就,他结合蒙古民族的传统艺术,创作出独具特色的金铜佛像和唐卡绘画。他亲自造佛像,如康熙二十二年(1683年),他铸造了一尊佛像作为礼物送给了安多的寺庙,另有记载,他还亲手铸造了自己供奉的大持金刚,并参加铸造了金身五方佛和银质大善逝八塔等。出自扎那巴扎尔之手的佛像确立了喀尔喀蒙古佛像的标准样式。扎那巴扎尔风格造像的祖型来自西藏中部风格,整体上极秀美端丽,比例舒展、准确,细部精致耐看,花饰精巧,整体动态上也追求工稳对称,但端正中不失纤巧和柔媚感,有些造型样式明显来自尼泊尔。本次春拍,我们征集到一尊紫檀雕扎那巴扎尔祖师像,其材质与题材在传世的扎派造像中均十分罕见。

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17世纪 紫檀雕扎那巴扎尔祖师像

H:33.5cm

参阅:我国嘉德2016秋拍,Lot 3060,蒙古17世纪 铜鎏金哲布尊丹巴像·扎那巴扎尔,成交价RMB 73,025,000。

祖师头戴通人帽,这在格鲁派中只有精通五明获得“班智达”称号的智者才能拥有。最吸引人的是其面部的塑造,有着典型的喀尔喀蒙古造像特征,童子般的面部清秀标致,眼眉纤长,挺直的鼻梁和小巧的嘴唇,神情平静柔美,表现出扎那巴扎尔造像的典型特征。祖师身着交领式僧衣和袒右肩式袈裟,袈裟贴身而覆,衣褶线条流畅写实,明显吸收了萨尔纳特风格,同时又融合了清朝造像对衣纹的处理方式。祖师结金刚跏趺坐,双手于胸前交叉持铃杵,身躯挺拔,肌肉壮实,身体比例协调匀称。其手部刻画亦十分精彩,手指纤长柔美,仿佛令人感受到温暖的生命力,表现出扎那巴扎尔造像的精湛工艺。

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此像以紫檀为材雕造,木雕造像因为是雕刻而成,相比其他材质更加富有生命力与灵性,然而保存不易,存世量少,此像工艺精益求精,并保留原彩,品相一流,十分难得、少见。

在我国嘉德2016秋季拍卖会上,一尊精彩的扎那巴扎尔祖师像以人民币73,025,000成交,成为当季拍卖的一大热点。对比此尊紫檀雕祖师像,两者的造型与风格如出一辙。

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左图为我国嘉德2016年秋季拍卖会拍品

现存扎那巴扎尔所造的上师像并不多见,通过比较蒙古乌兰巴托甘丹德吉林寺藏的数件扎那巴扎尔像和国内外博物馆所藏的多罗那他相关造像和唐卡,相关学者认为,这尊像有可能表现的是两者共同精神的象征。通常作为报身或化身相塑造的多罗那他尊者施说法印,而扎那巴扎尔一般呈现金刚总持的姿势,两者都是以金刚铃杵为三昧耶法器。此像以本初佛金刚总持的姿势持铃杵,很可能是代表着两位哲布尊丹巴共同的法身。

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扎那巴扎尔造像是实质上的蒙古宫廷造像,开创了清朝造像艺术的一座巅峰,深受佛像藏家的青睐,近年来在国内外拍卖市面上屡创高价。此像题材尊贵少见,以紫檀为材雕造亦十分特殊,具有很高的收藏价值。

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