艺墅美术丨寿山石雕起源于哪个朝代?

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核心提示:寿山石文化和石雕艺术历经千年而日盛。寿山石独居福建省福州北部山区,其质地细腻柔美,纹理多姿,色泽万千,有“国色天资”之精妙,素有“天遣瑰宝”“石中之王”的美誉,是我国传统“四大印章石”之首。寿山石雕为我国民间雕刻艺术之一,技法丰富多样,精湛圆熟

  寿山石文化和石雕艺术历经千年而日盛。寿山石独居福建省福州北部山区,其质地细腻柔美,纹理多姿,色泽万千,有“国色天资”之精妙,素有“天遣瑰宝”“石中之王”的美誉,是我国传统“四大印章石”之首。寿山石雕为我国民间雕刻艺术之一,技法丰富多样,精湛圆熟,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  寿山石雕艺术始于南朝,兴于唐宋,成熟于元明,极盛于清朝,复兴于当代。

  南朝时期

  南朝时期,中原汉人陆续南迁,使原古越人居住的闽中地区受到了中原文化的影响。经过长时间的文化交融,闽人与闽文化应运而生。1954年在福州南朝墓葬中发掘出土了呈卧伏状的石猪,长条形石料稍加琢磨,线条简单刻画形象。这一发现对后世研究寿山石雕的历史渊源提供了宝贵的史料。

  唐朝

  唐朝社会安定文化繁荣,宗教昌盛,素有“佛国”之誉的闽越之都福州风景秀丽,自然大兴寺院。庙内僧侣常在汲水或耕种时发现寿山石,因见其温润可爱,于是常常将其磨砺雕琢成佛像、香炉和念珠之类,还当作礼品馈赠香客,寿山石雕也随香客外流。

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  宋朝

  宋朝时,经济文化重心南移,福州成了东南沿海市场发达的都会,也促进了寿山石的开采和雕刻。福州地区的宋墓中出土了大量的寿山石俑,有披甲戴盔、执剑握刀的武俑,有长袍高髻、戴冠持笏的文俑,还有劳作舞蹈、姿态优美的平民俑。和前代比起,雕刻技巧大为提高,并有官设寿山石雕作坊。

  元明之际

  元明之际,寿山石以洁净如玉、柔而易攻,成为最佳印章用材之一,备受书画篆刻家的赏识。雕刻艺人在继承古时候玉玺、铜印等纽饰技艺的基础上发展了印纽艺术。同时,受我国画的影响,寿山石高浮雕技法更臻完美。

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  清朝

  至清朝,寿山石雕已经走过了千年历程,进入了昌盛期。寿山石文化昌盛的标志之一就是出现了一批技艺超群的艺术名师,首创“审曲面势”雕法的杨玉璇,以刀法古朴、构思精妙为公认的寿山石雕鼻祖;喜用夸张手法刻兽纽的周彬,多取青铜器纹样,并在纹中隐刻双勾篆字“尚均”,其精细雕风令人叹服。最早的两部寿山石专著也出现在清朝福建侯官县学者高兆著的《观石录》、浙江萧山人毛奇龄著的《后观石录》里。前后观石录的问世对寿山石文化的发展起了推波助澜的作用。

  寿山石雕在我国传统玉石文化中占有突出地位,相关雕刻品已成为高雅、精美、凝重和睿智的象征。寿山石雕追求既雕既琢的艺术效果,提倡返璞归真,故以“相石”为重要环节,讲究利用石形石色,巧施技艺,以达到“天工合一”的境界。

               
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