探秘“降龙木”

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降龙木或者交翅,忍冬科,六道木属。分布于我国黄河以北的辽宁、河北、山西等省。生于海拔1000-2000米的山坡灌丛、林下及沟边。为多年生灌木,北方多有生长,其杆无心有结,每结自成纹路。纹路浅黄色或白色,竖行,均为六道。灰皮去后,木面光滑,呈白色微黄。生长缓慢,木质坚韧,木面光滑细密,且不易折。强力折之,斜茬似刀,锋利如刃。它是农家喜用之物,用以作叉齿、耙齿,具有铁制叉耙难有的优点。握之不冷不热,提之不轻不重,坚韧如铁,弹力如藤,为众多人所喜爱。以五台山生长的最有名,因为五台山的六道木受过密宗格鲁派的祖师宗喀巴名师的加持,每颗珠上都有六道自然形成的纹络,象征着六字箴言(即六字大明咒:唵嘛呢吧咪吽),六条白线纹代表文书菩萨的六把智慧剑,可以斩断众生的烦恼,所以是念诵文殊菩萨圣号和文书菩萨心咒最理想的念珠,同时在密宗里她也是修行和文书菩萨有关的本尊。有极强的加持力,可以镇宅驱邪,所以特别受学佛之信众欢迎,带此珠辟邪,平安,得大吉祥。
药用价值:
功效:祛风除湿,消肿解毒。
主治:用于风湿筋骨疼痛,痈疮红肿。
性味归经:微苦、涩,平。肝、肾、心三经。
用法用量:内服:煎汤,3一9克。外用:适量,捣敷。

我玩了十几年的六道木手串:六道木的保养和其他木质念珠没什么区别。
第一,保证珠子表面光滑,如果有凹凸不平可以先用细砂纸打磨光滑,这一点很重要。
第二,用布擦拭几天,抚平细小的空隙。
第三,保持手干净每天盘捻,要想上色快可以隔几天涂一次橄榄油,不建议用核桃油,核桃油色重容易使花纹难以看清。
这些准备工作做完就可以每天盘了,两到三个月就可以变色。

探秘“降龙木” 根雕, 4097 雕刻工坊 www.sukuo.cn

其中也有多把“智慧剑”的六道木

凡是看过杨家将演义小说,听过杨家将评书的人,都知道穆桂英大破天门阵的精彩故事。穆桂英之所以能够大破天门阵,除了她自幼熟读兵书战册,武艺高强,有众多能人相助之外,还有赖于她手中的一件神奇“法宝”——降龙木。

   近期,多个省级卫视台正在陆续播出一部电视连续剧《穆桂英挂帅》,剧中不但提及降龙木,而且把降龙木抬到了事关国家稳定,战争成败的高度,成为宋辽战事、忠奸斗争的矛盾焦点,并将杨宗保、穆桂英的英雄美女爱情传奇演绎得淋漓尽致。一时之间,降龙木在大家心中变得神乎其神。

   降龙木到底是什么?它真的有神奇的功能和作用吗?

   事有凑巧。近日的《太原晚报》(2012年7月26日)刚好报道了这样一则消息:7月24日,太原市园林局古树名木普查工作人员在尖草坪区阳曲镇发现一株胸径近一米、树龄超过百年的野生木瓜树。据专家根据附近寺院碑文记载推算,此古树至少已经有300年的历史。这一发现在太原尚属首次,在全国也十分罕见。

   木瓜树和降龙木有关系吗?这篇报道末尾链接的相关资料让我眼前一亮:木瓜又称文冠果、土木瓜,为落叶小乔木,是我国特有的一种木本食用油料书种,具有食用和药用价值。在民间,相传文冠果是神树,最早由僧人引种,栽植于庙堂前后。在最近热播的电视剧《穆桂英挂帅》中,屡次提及的“降龙木”就是文冠果。

   于是,上网查文冠果的资料。据分析,这种树的寿命长达300年,有的可达600年。文冠果花美、叶奇、果香,具有极高的观赏价值和经济价值,其种子含油率达30%-70%,它的嫩叶经加工可代茶饮;其木材纹理细致,抗腐性强,是制做家具和农具的良材,根是制作根雕及雕刻的上等材料。历史上,大家采集文冠果种子榨油供点佛灯之用,以后逐渐转为食用。我国北方部分地区将成熟果实与蜂蜜共同熬制后腌藏,制成风味特殊的一种“蜜饯”,兑水后充当一种过年时饮用待客的风味饮料。

   无独有偶,笔者在网上查询时,还看到一条有关古木瓜树的“旧闻”。我国新闻网2009年2月28日曾发布一篇题为《杨家将故事中的“降龙木”现身河南千年古镇》的消息,文章说:

   近日,河南永城市文物旅游局在当地文物普查工作中,惊奇地发现一株古稀珍木文冠果树。这株果树位于千年古镇太丘镇孟庙村的一处泰山庙院内,树龄已有一百余年,十分罕见。文冠果别名文官果、文官树、木瓜,落叶乔木。其木呈深红色,纹理清晰,质地坚硬,故称“降龙木”。家喻户晓的《杨家将》中杨宗保“穆柯寨三取降龙木”故事中的“降龙木”就是文冠果树。据当地老人讲,孟庙文冠果树一九五八年开始结果。果实成熟后,该村小学少先队员把文冠果寄给毛主席品尝,深得毛泽东喜爱,并复信答谢,被当地老百姓传为佳话,这个故事更增加了文冠果树的神秘传奇色彩。

   由此,我想到两件趣事。一是,曾记得幼年看山西梆子《辕门斩子》,穆桂英身边有个亲随侍卫,名字叫穆瓜,是个丑角,腰里别着一把铜锤,武艺稀松,可是插科打诨却很逗人,给我留下很深印象。文冠果又叫木瓜,而穆桂英的“穆”在明朝的小说里就被写为“木”,她的亲随的名字也就可叫“木瓜”,这大概就是就是他和文冠果的渊源吧。或许,这也算降龙木就是文冠果的旁证吧。二是,五台山寺院众多,北宋时期,寺内应该种有文冠果,供寺僧取油点灯或食用。如果杨五郎真的曾在五台山出过家,那他取文冠果易如反掌。既如此,他又为何非让孟良到穆柯寨去借降龙木呢?或者说,其实杨五郎早就知道,只有穆桂英才能破解天门阵,让孟良去穆柯寨取降龙木,只是他向杨六郎荐贤的一种巧妙方式而已。总之,故事里讲,降龙木只有穆柯寨才有,写书人为了突出穆桂英这个女中豪杰而采取了我国古典文学传统的艺术夸张手段。

   木瓜树就是降龙木,似乎已经确证。但是,据笔者所知,晋北一带普遍流传的说法却与此大相径庭。

   晋北百姓认为降龙木是长于深山的一种六棱灌木,俗名“六道子”,因枝干表面有六条顺纹而得名。记得小时候,我的老家代县村里的木耙、木叉等农具就多用六道子木。此外,牧羊人常用它做鞭杆,老年人喜用它做柺杖,因为这种木棍粗细匀称,坚韧结实,时间越长磨得越光亮。传说,杨六郎当年为破辽国的天门阵,派孟良上五台山请杨五郎,但杨五郎提出他的兵器大斧多年未用,斧柄沤坏,需要砍来降龙木作斧柄,才能下山征战。用六道子作斧柄,确实倒也符合生活实际。

   据对五台山有研究的人士说,虽然北方多见六道子,但以五台山生长的最有名。因为五台山的六道子受过密宗格鲁派祖师宗喀巴名师的加持,六条白线代表文殊菩萨的六把智慧剑,可以斩断众生的烦恼,所以是念诵文殊菩萨圣号和文殊菩萨心咒最理想的念珠。每颗珠上都有六道自然形成的纹络,象征着六字箴言(即六字大明咒:嗡嘛呢呗咪吽),有极强的加持力,可以镇宅驱邪。因此,戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道子。

   笔者近日和几个朋友去杨家将故乡代县杨家祠堂采风,恰好就在祠堂后院看到了用六道子木制作而成的佛珠和手串珠,非常精美,是当地特色旅游产品。柜台旁边配有关于穆桂英和降龙木故事的文字分析,非常醒目。

   关于神奇的降龙木,陕西的太白山一带还流传着这样一个传说。唐王李世民把太白山封给孙思邈以后,孙思邈在山上种了很多药,使太白山变成了药山,上山采药的人越来越多。大家都说:“太白山上无闲草,看你识草不识草。”

   有一次,有个叫拴良的青年,想开个药铺,替乡亲们治病。于是来到太白山南坡药王坪采药,这儿是孙思邀种药的中心点。一亩多大的地方,各种各样的药都有,拴良采到很多药,准备下山回家。突然间下起了一阵大雨,山水暴涨,面前的小溪顿时变成了浪涛滚滚的大河。拴良砍了一根树当拐杖,持着过河。谁知树枝—入水,就被冲得无踪无影。他无可奈何地看着河水发愁。忽然,一个白发苍苍的老头持着一根上下匀称光滑的拐杖,轻飘飘地从对面走了过来。拴良感到十分奇怪,就问老头:“老伯好神力,这么大的河水,你怎么毫不费力气地走过来了?”老头说:“不是我的功夫硬,全靠这根棍,这叫神龙宝杖,是降龙木做的。龙王见了它都要低头,小小河水何能冲得动它1”拴良看了看老头手中的拐杖,又看了看自己的药包,焦急地说:“老伯,我来采药,是为了给乡亲们治病,你看河水挡道,下不了山,如何是好?请老伯帮我一把!”老头微微一笑,说:“广行善事能成佛,送你拐杖好过河。”拴良接过神龙宝杖,正要道谢,老头忽然不见了。拴良觉得奇怪,发现神龙宝杖同太白庙内太白神拄的拐杖一模一样,便想:一定是太白神仙知道我遇难,特送宝杖过难关。于是便朝太白庙方向叩了个头,拄着神龙宝杖过了河,一步一步朝山下走去。走了不远,拴良回头一看,神龙宝杖点过的地方,都长出了一颗颗降龙木树。他回家之后,告诉乡亲们说,太白山的降龙木树是太白神送给大家的拐杖。于是,大家上山打柴、挖药,总要砍一根降龙木作拐杖。这种风俗一直流传至令。

    降龙木到底是文冠果,还是六道子?一时还真是难以说清。而网络上有一份资料则分析说:“降龙木,俗称六道子,又名木瓜树,果实极少、有九年结果之说,果实呈绿色稍果圆或球形、籽外黄内白形如蚕豆,多油,可以食用,有增加记忆、防治老年痴呆症的功效。” 文冠果是乔木,六道子是灌木,并非同一植物种类,有人显然以讹传讹,把它们混为一谈了。

   其实,降龙木到底是什么,还有第三种说法。百度互动百科上曾有人披露,神奇的降龙木产于云南,目前已绝迹。该人士认为“降龙木是六道子”的观点大错特错!如果六棱木真是降龙木,那还用闯关去借吗?“六棱木”满山遍野都是,随地捡一根就行了。他说,降龙木是云南一种榕楠类树种,气味清香,木质中等,金黄色,弦切面有顺逆相间贯通金色龙纹,径切面有闪烁金点,尽显岁月痕迹。1976年,云南曾为毛主席纪念堂献宝,进献独有的一棵降龙木,长13m,直径108cm。

   此说言之凿凿,颇为专业,又有内幕秘闻,听来相当可信。但是,这显然很荒谬。虽说穆桂英和降龙木的故事是文学演义和民间传说,但其发生的历史地理背景都是在北方边塞地区,杨家将又怎么可能到远在千里之外的云南借取降龙木呢?

   或者,云南真有降龙木,只是明代的小说家为增添作品的传奇色彩,把它移植到了北方的杨家将故事之中,经过历代民间艺人和老百姓的众口相传,就变成了北方的文冠果或六道子。

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