每一块太湖石, 背后都有一个园子和故事……

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太湖石

有关石头的美好

石头有两次生命:一次是物质生命,万年沉积诞生于地球之表,苍古而悠久;一次是艺术生命,被人拾取欣赏于心神之间,清奇而当下。

前者属自然之功,后者乃文人之趣。

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大自然的石头如恒河沙数不能计量,但古往今来王公贵胄、文人雅士独独珍爱太湖石,古时候皇宫园林、私人园林,也以拥有一座好的太湖石为雅。

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清朝李斗《扬州画舫录》中记载:

“乃太湖石骨,浪击波涤,年久孔穴自生”。

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“太湖石”因盛产出于太湖地区而古今闻名,它是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成,因其蜿蜒怪势,形状各异,姿态万千,通灵剔透,故与英石、灵璧石、黄蜡石并称为我国四大奇石。

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谁怜孤峭质,移在太湖心。

出得风波外,任他池馆深。

不同花逞艳,多愧竹垂阴。

一片至坚操,那忧岁月侵。

——【唐】 王贞白 《太湖石》

每一块太湖石,

背后都有一个园子和故事。

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寄畅园|美人石

无锡惠山寄畅园邻梵阁边有一大方池,池边耸立着一座太湖石峰,高丈余,形如少女理妆,又如仙子捧首,这就是有名的“美人石”。

乾隆南巡到无锡来看美人石时,认为这不是少女,而是一位大丈夫,又赐名“介如”。

有诗曰:

一峰卓立殊昂藏,恰有古桧森其旁。

视之颇具丈夫气,谁与号以巾帼行?

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湖滨八景|吉祥天地

无锡蠡湖边上的空气中还存留着千古的气息,看那蠡湖之畔,小桥流水式的中式园林,湖滨八景之一的吉祥天地。

无生命的块块太湖石,在浙江匠师灵巧的双手中,化作步移景换,曲径通幽,令人神往的“洞天福地”。

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有醉态若跌的济公,石窟面壁的达摩,轩昂神朗的吕祖,普渡慈航的观音;还有青龙、白虎、朱雀、玄武这“四灵”守护着那神秘阴阳鱼的太极丹井,无不形神兼备,栩栩如生。

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清风徐来,柳枝拂水,春游芳草地,夏赏绿荷池,走在小路间,感受这份青翠的幽静,盛夏光年,空气如新。

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顾可久祠|丈人峰

从惠山下河塘一条小弄堂拐进,可以看到一块峭劲的太湖石傲立一隅,这就是丈人峰。丈人峰形态奇特,但并非“瘦漏皱透”,线条硬挺,酷似一个昂首袒腹、两臂开张的大将军,因此称为“丈人峰”。

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冯夔去世后,“竹素园”连同丈人峰都卖给了以刚直闻名的进士顾可久。顾可久非常爱好石丈,将竹素园易名为“石友园”。顾可久去世后,他的学生海瑞为他在惠山寺塘泾旁修建了一座祠堂,就是今天的顾可久祠,但这时丈人峰仍在城中石友园内。

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直到乾隆六十年,顾可久的九世孙顾光旭才将丈人峰移到这里,修建了“拜石山房”,并在石上刻诗两首:

“凿池傍云根,根深云作雨。

独立天地间,不知有今古。”

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今人内心无不渴求一方自在天地,然而纵便身处天高地迥之境,若性灵空虚,亦是无以为安。而昔日高士名贤,则寄澄怀于拳石之中,他们观象得意、格物尽理。

那些孔孔相扣的石头,在他们看来就是一个不断变化的无限世界。



唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人,白居易称他“休息之时,与石为伍”,甚至到了“待之如宾友,亲之如贤哲,重之如宝石,爱之如儿孙”的地步,可见其爱石之深。

米芾亦是爱石如命,曾对自己收集来的奇石行跪拜礼,称之为“石兄”,并曾用 “瘦、漏、透、皱” 四美来评价太湖石。区区四个字,不仅为太湖石赋予了生命精神,也影射了我国文化艺术的博大精深。

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《玉玲珑石歌》

清朝陈维城

一霎神游造化外,犹疑坐我缥缈峰。

耳边滚滚太湖水,洪涛激石相撞春。

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天地与我并生,而万物与我为一,

领略自然,便是发现自己。

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