玉雕中最美的存在,是“鬼”是“神”?

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若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。

表独立兮山之上,云容容兮而在下。

…………
雨林中的精怪
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上面这段晦涩难明的句子出自楚国伟大诗人屈原的《九歌·山鬼》,是古人祭祀山鬼的时候时吟唱的祭歌。

讲述的是一位多情的山鬼,在山中与心上人幽会,等待心上人而心上人未来的故事。

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这位山林间的神女,身上披着翠蔓,腰上也束着兰草,是位清新鲜翠的女子。

她骑着豹子来往于古树参天的大山之间,在雨中舞蹈、跳跃,伴随着身侧的猛兽咆哮,大雨倾盆,瑰丽而又离奇。

它表达出当时大家最原始的情感,是对山神的喜爱与敬重,是希望山神可以庇佑这一方土地的渴望,既蓬勃热烈又美丽浪漫。

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韩伍山鬼图

宋元以前的楚辞家多认为山怪是男性,但元明时期的画家,描绘的山鬼多是窈窕的女神,到清朝学者认为山鬼为“巫山神女”,所以山鬼神女这一窈窕的形象才流传开来。

她是自然的精灵,是山林间的神女,也是我国文化最初美的象征。
玉中的神女
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诗中的只能给予我们文字的浪漫想象,和田玉雕却可以将这美的形象呈现到眼前……

几千年来,山鬼这一美学意象是很重要的创作题材,画中雕刻中都很常见。

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山鬼多以裸女形象出现,缀以花环草裙,骑坐于虎豹之上。

玉雕中的山鬼,最主要突出的就是女神的柔美,辅之以猛兽相随,一柔美一狰狞,结合在一起浪漫又夸张,极具冲击感与美感,可以说是我国版的“美女与野兽”。

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玉雕山鬼,要着重表现山鬼女神的姿态和线条,所以就会更加注重料子的无暇,有裂和瑕疵就不适合刻画神女了。

也会强调玉质的细腻温润,如女子肌肤一般,若凝脂为妙。

用极致的和田玉籽料表达女性极致的柔美,将玉石的自然之美与山鬼的自然之美有机统一,玉雕山鬼,收藏与人文观赏价值都是很高的。
至美·至真
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玉雕山鬼作为美学的象征,虽称之为“鬼”,实际却是山中的“神”,隐匿在山林间,润泽着一方土地。

她表现的是对女性美的赞美,对爱情的渴慕,同时也是大家对大自然的热爱。神女“披薜荔兮带女萝”,表现也是大家对美与和谐自然的追求。

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和田玉山鬼,有护守平安,身强体健的寓意,同时奔走在雨林之间的山鬼也是不屈精神的代表,坚定无畏让人充满力量。

这份美好的祝愿通过和田玉这种美好的形式展现出来,你动心了吗?

-再读一篇-



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