非遗铜雕,国有重器,家有重宝!

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铜雕产生于商周，是以铜料为胚，运用雕刻、铸塑等手法制作的一种雕塑。铜雕艺术主要表现了造型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的宗教题材，铜佛像就是其中的一种。
相传大禹“铜铸九鼎”，以示华夏九州。于是，铜变成“国之重器”的代言人。它是礼器、是壶、是镜、是炉，更是陪伴帝王贵族、文人雅客的风雅物。
进入21世纪，形成了新的铜艺术体系，以“朱府铜艺”和“朱炳仁”铜雕为核心的“杭州铜雕”。



古时候，大家把铜称为“金”，藏铜就是藏金。铜，《说文解字》曰：“赤金也。”最早就被认为是与金子一样贵重的金属。在古时候，家中备点铜器，一是表示富裕，二是可以辟邪，三是显得体面。



图|铜冲耳乳足炉 藏于故宫博物院

古时候铜雕“铜雕里包含青铜器”

公元前4000到3000年间，发生了一个小小的奇迹，没有证据表明这个奇迹发生的确切时间和地点，以及它是怎样发生的。但是一些人又发现抑或偶然把一些稍有不同的闪光金属或锡熔进闪光的铜中，这种混合物就变得更坚硬。伴随着这个发现，青铜时代便开始了。

因此铜雕里必然包含着青铜器，有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊鼎”以及汉代的“马踏飞燕”都是历史上极为优秀的铜雕作品。



图|“伯矩”鬲



图|马踏飞燕

现代铜雕“作为环境艺术被熟知”

在现代，铜雕作为一种环境艺术被我们大家所熟知，优秀的城市广场雕塑作品可以与周围的自然环境珠联璧合、遥相呼应。

比如位于大连的百年城‘脚印’城雕，两部分组成的雕塑《路》，一部分是铜质浮雕，一部分是铜质足迹浮雕。百年城雕是1999年，为纪念大连建市百年，在星海广场南部海滨建起一座巨型城雕。它不仅是大连的标志，也是游客们的“打卡”胜地。



铜雕收藏“伴随铜雕的产生而产生”

铜雕一直普遍被认为是制作成一些工艺品、室外雕塑品和佛像等，其实铜雕的范围远不止这些，铜作为一种集实用性、可塑性、美观性、杀菌性、可回收资源、材质的文化底蕴等因素，而使我们不得不承认铜其使用性的广范。

而铜雕的收藏可以说是伴随铜雕的产生而产生的，早在春秋战国时代就有了造价不菲的铜雕。

由于铜雕物中礼器居多，并非平民百姓可以使用，所以铜雕的收藏自古以来就是社会上层人物的专属，拥有铜雕、会鉴别赏玩铜雕，在古时候几乎成了上流社会一种高贵的身份标志。这种对于铜雕的狂热追逐一直延续了几千年，铜雕成了收藏行业的热门。



图|铜雕释迦牟尼像

朱府铜艺“国家级非物质文化遗产”

雷峰塔、铜献殿……上百件标志性铜建筑使他成为“我国当代铜建筑之父”，他是目前我国铜雕领域国家级非遗代表性传承人，他说“但愿我即是铜，铜即是我”，他就是朱府铜艺第四代传承人朱炳仁。

作为清同治绍兴“朱府铜艺”四代传人，铜雕技艺国家级非物质文化遗产独有传承人，朱炳仁独创发明了“无墨可控”的熔铜艺术，开创了“熔现实主义”新流派，造就出的一种新的美学、视觉、艺术概念，是对世界已有的艺术流派的一种颠覆。



图|朱炳仁（右）

清同治年间，朱府义大铜铺在绍兴悄悄诞生，后名声大噪，世人称赞朱府铜艺“女儿妆，朱府工”，传至第三代时却因战乱不得不搁置了这项手艺，朱家也从绍兴搬到了杭州。现当今，重新被拾起的朱府铜艺在杭州这座诗情画意的城市大放异彩，温柔的山水和看似冷硬的金属搭配，让人称奇不已。



图|朱炳仁名师

我国铜雕的艺术价值是被全世界一致认可的。在世界任何一家大的博物馆，几乎都设有专门的我国铜雕馆，而且多在上世纪四、五十年代就已建成，我国铜雕艺术的魅力可见一斑。

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