昆仑和田玉做的玉杯,翠色如墨、温润通透,太美了!

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我国人自古尚玉,民间历来有“人养玉三年,玉养人一生”的说法。
经过手指、肌肤的触碰,玉的透明度和光泽度发生改善,变得愈发漂亮。

同时,玉也会滋养使用者,人的精神气质变得温润、典雅、庄重。

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它高贵、纯洁、坚韧,承载了大家的美好祈愿。

谦谦君子,爱好用玉作定情物,表达自己对爱人含蓄却有深远的情感。

与玉有关的成语、词句,更是不尽其数:美人如玉、冰清玉洁、亭亭玉立、玉树临风……

连汉字中的“国”,也有着“祖国美好如玉”的寓意。

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清朝和田青玉“巡狩天下之宝”玺

在古时候,玉也是礼器和政治权力的象征。《周礼》记载:“以玉作六器,以礼天地四方”。

自秦始皇始,天子制玺,必然用玉。我国历代正统朝廷的国玺,几乎全是用玉制成,帝王将相无一不尊玉、爱玉、戴玉,其地位可见一斑。

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玉的种类繁多,能被选中用来制作国玺的,屈指可数。

和田玉,我国四大名玉之一,已有7000年的历史,自古便是国玺的首选之材。

它的质地温润细腻,有油脂一般的光泽,高雅美观,是珍稀珍贵的上乘玉料。

西汉国宝级文物“皇后之玺”、08年北京奥运会会徽“我国印”等,均以新疆和田玉为原料。

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清朝和田青玉描金题诗撇口碗(故宫藏品)

清朝乾隆皇上,也是出了名的爱玉之人,尤其独爱和田玉,被后世称为”玉痴“。

他在宫中设立了“如意馆”,专制玉器,画稿、制木型、雕琢,都要亲自督办。

故宫珍藏的玉器三万多件,一半都是乾隆年制的,可以说玉器在清朝达到了巅峰。

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好的器物不该只在博物馆供人观赏,应在日常生活中被大家所用。

美学品牌“物典”,决定用收藏品的材质、艺术品的工艺,做出充满东方美的日用之物,将大雅之堂与日常生活相结合。

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物典联合创始人赵学强,是一位生活艺术家,研究东方美学近30年。在他看来,玉是我国审美的标准器,而宋代是我国审美的高峰。

宋徽宗,是宋代生活美学的灵魂人物,他把简约、素雅、大气的风格带入书法、绘画、制瓷等艺术当中,引领了我国甚至是日韩等周边国家一千年来的审美,至今也有着不可磨灭的影响。

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赵学强便以宋代审美为理念,从宋徽宗的生平往事中寻找灵感,设计了两款和田青玉杯,并取名“宋杯1082”。

注:1082,是宋徽宗的出生年份。

精心设计,美观又实用

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这两款杯子取宋代影青瓷之长,并结合清朝薄胎玉器的特点。在光线照射下,玉杯犹如脱胎换骨,呈现出一番神奇的模样,翠色如墨、温润通透,尽显素雅色泽、高雅气质之美。注:影青瓷,是北宋景德镇所独创,其胎质坚致腻白,色泽温润如玉,历史上有“假玉器”之称。

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宋杯1082 · 竹之意灵感来自宋徽宗的绘画作品《竹禽图》,以纪念他的书画艺术成就。谦谦君子,温润如玉,此杯以竹的意象,再现我国的君子气度,外形风骨傲然。

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《竹禽图》宋徽宗热爱绘画,尤其热爱花鸟画,作为工笔画的创始人,他注重写生,用笔清秀灵活、舒展自如,以精细逼真著称。《竹禽图》中,石崖伸出两根竹枝,上面栖息着两只小鸟,下面的鸟侧身仰头看着上面的那只鸟,上面的鸟则右侧回望,两小鸟目光相对,呼应顾盼,仿佛合鸣。皇室后裔赵孟頫在卷后的跋中写到:“道君聪明,天纵其于绘事,尤极神妙”。

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宋杯1082 · 钟之韵灵感来自“大晟钟”一统音高的典故,纪念宋徽宗对我国音乐繁荣的贡献。窈窕淑女,秋水为神玉为骨,此杯以钟的韵味,尽显我国的婉约之美。

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大晟钟编钟是我国古时候重要的打击乐器,由若干个大小不同的钟,有次序地悬挂在木架上编成一组或几组,每个钟敲击的音高各不相同。
宋徽宗以其中指、无名指和尾指为尺度,作为编钟的律管长度制作大晟钟,发送全国各州府作为标准音律定音,改变了以往全国音律不齐的混乱状况。

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这款和田青玉杯,可不止是用来欣赏,喝茶也是极好的。为了兼顾实用性和美观性,赵学强老师从达·芬奇著名的人体构造图《维特鲁威人》中寻找灵感,设计出了完美比例的杯体。

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维特鲁威,是罗马帝国的伟大建筑师,他曾将人体图案分别置于两个经典的几何图案中(圆形和方形),引发文艺复兴时期艺术家的争相效仿,达·芬奇进一步综合了维特鲁威的成果,绘制出完美比例的人体。

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赵学强老师在设计时,也同样参考了这个完美比例,满足日常喝茶的使用需求。既有宋代极简之美,又充满现代时尚气息,兼具审美性与实用性,是一款专业级品茶的主人杯。

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杯体厚度为1.6mm,令茶汤赏心悦目。杯身流线收束设计,保温留香、锁住茶气。杯口直径6.3cm,更好地闻香。杯口47°倾斜,与嘴唇自然贴合,品茶口感更好。

用作主人杯,让人刮目相看

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茶道圈有句耳熟能详的话:“不自杯不成席”。宴客时,一套茶具里,总有一只与众不同的茶杯,这便是主人杯。它的意义非凡,就如同一张名片,彰显自己的身份、审美、情趣。同座的茶客,能根据主人杯的造型、纹样等,判断杯子主人的品位高低。

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作为爱茶之人,认真挑选一个适合自己的主人杯尤为重要。它不只是饮茶的工具,更代表着你对茶道的态度。一般的茶具,多为瓷器,稀有、罕见的和田青玉杯,是作为主人杯的绝妙之选,绝对令同座茶客对你刮目相看。

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可能在大家的固有印象中,和田青玉大多只是做饰品、摆设,但它也适合做饮食器具。比如大家熟悉的“葡萄美酒夜光杯”;红楼梦第四十一回,妙玉将自己常用的绿玉斗,斟好茶递给宝玉喝……

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和田青玉杯,用它喝茶,口感柔和,茶汤涩味少,更显清甜回甘。不易留下茶垢,还能在茶汤的长时间滋润下,不断养出更好的油性和脂感,越用越美,值得作为传家之物。

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玉杯可以多使用、多摩挲,会越来越温润、通透,光是看着就令人心生愉悦。人养玉,玉也会滋养人。《礼记》中提到“君子以玉比德”,用玉杯喝茶,人自然会以“玉之五德”来修身养性、提升自我。注:玉之五德,为“仁、义、智、勇、洁”。

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每个玉杯,都配有一个金丝楠木杯托,表面做了凹凸处理,在不喝茶的时候,还能把杯子倒扣在上面,方便收纳、摆放。金丝楠木,是我国特有的珍贵木材,被誉为“四大名木之首”,纹理美观、金丝浮现,有淡雅幽香,且不易腐蚀、开裂,自古就是皇宫专用木材,被视为“帝王之木”。

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杯托制作者陈延军,是金丝楠木保护与发展促进会会长,传承家族百年技艺精髓,手艺高超。由他设计的金丝楠原木杯托,造型典雅而现代,木纹精致,幽香持久,越用越美。注:金丝楠木为自然木材,每个杯托之间的色泽、纹路也会略有差异。

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一杯一托适合自用,还有款礼盒装,特别适合送人。礼盒全身都采用金丝楠原木材质,也是由陈延军制作而成。除了玉杯和杯托,里面还加了一块真丝手织云锦茶席、和田青玉玉牌。

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真丝手织云锦茶席,采用传统的提花木机、13种丝绒织造。这种手织技艺无法用机器替代,一天只能手织5~6cm,被誉为“寸锦寸金”。花纹灵感来自郑板桥的《墨竹图》,光线下熠熠生辉,精致美观。除了做茶席,它还可以用来收纳小物件,方便随身携带。

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玉牌,和玉杯是相同原料制作的。可以随身佩戴,用作装饰,也可以挂在背包、车内。
和田青玉杯,现在一条生活馆有售▼

昆仑和田玉,重现薄胎工艺

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“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”。这是唐代鬼才诗人李贺《李凭箜篌引》中的名句,其中“昆山”就是昆仑,“玉”就是著名的新疆和田玉。活跃的地壳运动,使白云石大理岩与中酸性岩浆相互交融,经历一系列复杂的物理、化学变化,最终形成和田玉矿。加上昆仑雪水的不断冲刷,赋予了和田玉温润的触感、纯正的质地、柔和的品性。

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和田玉根据色彩的不同,分为多个品种,和田青玉便是其中一种,色泽多为深绿带黑。和田青玉,是和田玉中硬度很高的一种,玉质细腻温润、玉色深重且纯正一致,整体呈现刚劲之气,寓意着基业长青,从古至今一直都是国玺的主要选材,也是非常适合做薄胎玉器的一种。清朝25枚方宝玺中,有13枚是青玉玉玺,所以玉器专家都称和田青玉为“帝王之玉”。

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两款杯子,都选用来自海拔4000米的昆仑山和田青玉,由我国玉雕名师梁飞雄全程监制。取宋代官窑影青瓷、清朝玉器之特点,再现了薄胎工艺,美观性与实用性兼备,每一个宋杯都是收藏级别的!

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经20多道现代工艺、上千次手工雕琢,保证每个玉杯都是高水准之作。凭着玉厂老师傅的经验和手感,从玉石原料中挑选适合做玉杯的部分,必须是无裂纹、无石胆、无黑点,色泽均匀一致的。整料切割,采用高新3D雕刻技术,使玉杯透光性、色泽度保持一致。杯子成型后,由几十年经验的老师傅手工打磨、抛光,历经9道抛光工序,上千次精细雕琢,杯体薄至1.6mm,展现出和田青玉浑然一体的通透之美。抛光,是非常关键的一步,经过掏膛的玉料,内壁已经很薄,稍有不慎就会打穿,整块玉料就会作废,前功尽弃,制作师傅要承受巨大的心理压力。

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在普通环境下,和田青玉杯呈现深沉的墨绿色。
但经过光线照射,你会发现它翠色如墨,透光见影,散发出油脂般的光泽,温润通透,像小孩子的皮肤吹弹可破,让人爱不释手。“明如水、声如磬、万里无云”,用来形容它真是再合适不过了。

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所有和田青玉原料,都是纯物理冷加工,制作时不打蜡、不上色,把它自然、纯真的美感展现出来。内部纹路清晰可见,并带有自然絮状物、包裹体和矿坑,这正是和田青玉在上万年的时间里自然形成的,并非瑕疵,就像我们的指纹一样,每个杯子之间的纹理也各有差异,独一无二!絮状物:因地震、地层挤压等因素,玉料内部形成的痕迹;包裹物:玉料在结晶过程中,有矿物晶体、液体或气体等渗入,形成包裹物;矿坑:表面包裹物被打磨掉,会留下微小矿坑。

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保养说明:1.每次使用前先用温水温养,再过渡到温度更高的水。2.使用后用清水清洗或浸泡,可用小苏打等弱碱性或中性清洁剂清洗。3.不可用酸性清洁剂清洗,不可盛放酸性饮品,以防腐蚀玉杯。4.玉石质地坚硬,但强力碰撞下易碎,使用时应轻拿轻放、不要磕碰。5.玉杯长时间使用后,表面会形成包浆及自然沁色,属正常现象。

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