唐代石雕佛像

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《六祖坛经讲话·坐禅品》:"禅定者,外在无住无染的活用是禅,心内清楚明了的安住是定,所谓外禅内定,就是禅定一如。对外,面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心,就是禅;对内,心里面了无贪爱染着,就是定。参究禅定,那就如暗室放光了!"

趺坐禅定石雕佛像年代:唐地区:巴蜀

唐代石雕佛像 石雕, 1962 雕刻工坊 www.sukuo.cn

华岩佛教博物馆第二展厅【佛教造像展室】

【趺坐禅定石雕佛像】:整个造像高60cm,其中底座高18cm,长60cm,厚度35cm,砂岩石雕刻,基座右侧有铭文,因年代久远无法辨识。佛像呈跏趺坐,双手自然垂放于腹部,结禅定印。通体雕刻线条流畅简洁,衣袖自然延伸纹路清晰;佛像衣衫贴服,纹路大气,据专家说,颇有早期曹衣出水的风格,只是遗憾,因头部缺失无法窥见全貌。

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【趺坐禅定石雕佛像】:雕塑的造像为典型的早唐风格--‘曹衣出水’.

曹衣出水

" 曹衣出水"又称"曹家样"其创造出我国古时候人物衣服褶纹画法之一。《图画见闻志》说曹仲达的人物画,衣服褶纹多用细笔紧束,似衣披薄纱,又如刚从水中捞出之感,后人因之而命名。
唐张彦远《历代名画记》记载:“曹仲达本曹国人也。北齐最称工,能画梵像。官至朝散大夫。曹之笔,其体稠迭,而衣服紧窄。故后辈称之曰:‘曹衣出水’。”

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禅   定

《坛经·坐禅品》:“何名禪定?外离相为禪,内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》:“思维观察,分别法义,心得欢喜。得欢喜已,便得法爱。得法爱已,身心安稳。身心安稳已,则得禪定。得禪定已,得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“番僧习禪定者,於冰合时裹一岁粮休焉。”
《月灯三昧经》载, 佛语童子:“坐禅菩萨有十事行,何等为十,一者专行住,二者行道事,三者无有恐难,四者谛正诸根,五者为人所爱,六者远离欲,七者不转一心,八者脱于魔界,九者住佛界,十者得解脱。童子,是为坐禅菩萨十事行。”
               
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