华岩佛教博物馆的镇馆之宝

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我国佛教史最早可以追溯到汉朝,佛教开始传入汉地(约在公元前后)。据文献记载,佛像可能与此同时传入。所以,在讲到我国佛教史就必然会讲到华岩佛教博物馆这片摇钱树叶。它的珍贵不仅仅是自身的独有性,也是对考古文献的一个重要贡献。

华岩佛教博物馆的镇馆之宝 石雕, 9500 雕刻工坊 www.sukuo.cn

双面鎏金线描一佛二弟子摇钱树

华岩佛教博物馆的镇馆之宝 石雕, 887 雕刻工坊 www.sukuo.cn

华岩佛教博物馆的镇馆之宝 石雕, 4142 雕刻工坊 www.sukuo.cn

华岩佛教博物馆的镇馆之宝 石雕, 3033 雕刻工坊 www.sukuo.cn

年代:汉
地区:重庆
《双面鎏金线描一佛二弟子摇钱树》是世界上最早的摇钱树,像这样的摇钱树叶世界上只有七个,其中有四个是一模一样的,有两个是一对,只有华岩佛教博物馆这个是独有的单体摇钱树叶。

摇钱树叶边缘腐蚀较严重,因为氧化的原因,部分呈现绿色。底座两条飞龙,中间呈圆状镂空,边缘为钱币,顶部是一佛二弟子造像,释迦牟尼佛居中,双手于胸前作说法印,两边各为大梵天和帝释天。

汉代佛教刚刚传入我国,所以摇钱树叶上也就借鉴了佛教的一些故事和人物。

摇钱树叶上的故事
华岩佛教博物馆的镇馆之宝 石雕, 4915 雕刻工坊 www.sukuo.cn

悉达多太子在菩提树下夜睹明星彻悟佛果,佛陀成道时说的第一句话 :“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,然以妄念执著不能证得,若离妄念,则无师智、自然智,自然现前。”

思惟五浊恶世众生迷惑颠倒,难可教化,久住世间,实无益处,而欲入无余涅槃。

佛叹曰:

“我法妙难思,不信云何解?

我宁不开演,速即入涅槃。”

此时,大梵天王见到太子虽然证得无上佛果,却决定不为众生宣说佛法,心中万分忧虑。瞬间便从天宫来到世尊面前,五体投地礼拜佛足,绕佛百千匝后胡跪合掌。

恭敬的启请:“世尊过去长久以来为了救度众生,不惜布施自身的头目脑髓,久住生死无有疲厌,受尽各种磨难,广修德本。当今终于成就无上佛道,为何您却默然不为众生说法呢?

虽然许多钝根众生长久以来沉沦生死、难以出离,但依旧有许多久修善法、植诸德本,堪任听闻圣法的利根众生啊!恳请世尊慈悲为众生转大法轮。”

众天王们再三地恳请,直至七日后,世尊终于默然慈允。众天王们如愿以偿的顶礼世尊,然后欢喜地离去。

华岩佛教博物馆的镇馆之宝 石雕, 8756 雕刻工坊 www.sukuo.cn

世尊曾云:“如我昔行菩萨道时,劝请诸佛转大法轮,由彼善根,是故今日一切帝释、诸梵王等,劝请于我转大法轮。

典故摘自:《释迦谱卷第一,释迦降生释种成佛缘谱第四之四》
白话文讲解的故事属个人理解
佛教三宝的由来


因为大梵天和帝释天的祈请,释迦牟尼佛于是转法轮,便来到鹿野苑,找到了原来的五位侍者,为其讲演四圣谛,此为初转法轮

佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。

为 释迦牟尼 最初说教的内容,是佛教基本教义之一。

苦,指生老病死等苦果;

集,指贪嗔痴等诸烦恼,因烦恼造业;

灭,指灭惑业而离生死之苦;

道,指八正道等修法,依之修行能获证灭谛。

当佛陀以教法度化了五比丘之时,便为佛教的主体奠定了最初的基础,

此所谓佛教的主体,即是构成佛教的三大要素,总称之为“三宝”:

彻悟了宇宙人生之真理的释迦世尊“佛宝”;

佛所亲证的成佛之道,是“法宝”;

依佛法修行的出家弟子们,是“僧宝”。

如是世间三宝具足,为人间第一福田

这在佛教而言,极其重要,信仰佛教,必须是信仰佛法僧的三宝。

信佛而不信法,那是盲目的迷信,无从得到实际的利益;

信佛与法而不信僧,那就没有接触佛法的机会,也没有示范性的人格可学习模仿。尤其是在佛陀入灭之后,众生的信佛和学法,必须仰赖僧宝的传授和引导;

进入佛门之后的人,每天必修的功课中,至少要念:“归依佛、归依法、归依僧”三遍。

这是要求我们,时时不忘自己是三宝的弟子,应当照著三宝的要求,作为待人接物的处世方针。
               
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