玉雕界的好色之徒,一本正经的开车,到底是艺术还是污?

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色,古之释义为容貌。好色,指喜爱容貌好看的人。出自《孟子·梁惠王下》:“寡人有疾,寡人好色。”

说的是齐宣王和孟子的一段对话,齐宣王说他自己有一个毛病----那就是爱好女色。孟子答说:“爱好女色并非什么过错,只要老百姓都能过上正常的夫妻生活,你能认真考虑并满足老百姓的需要,又有谁会指责你呢?”

现实生活中,如若有人说你是好色之徒,心里难免骂他八辈祖宗,此刻他人口中“好色”二字之意,直指肆无忌惮的,不注重礼义教化的肉欲行为,是打破了灵肉平衡的简单的女色或美色之意。

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然“色”字,包罗万象,佛教经典《大乘五蕴论》里详述‘色,受,想,行,识’五蕴,其中色蕴谓四大种,即地界水界火界风界,及四大种所造诸色(眼根耳根鼻根舌根身根,色声香味所触一分过无表色等)。细分之下包涵极广。

再者如孔子所言:“吾未闻好德如好色者也。”好德的动源在社会伦理,好色的动源在自然本能,人是自然人,更是社会人,是人便好色。然“好色”讲求过犹不及,不及更不及!恰好合适便是奇绝完满。

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“美人如玉,玉如美人”,美女作为“好色”的代表在玉雕艺术中处处可见,但外观呈现大多属于保守形态。在时代的变化,思想的改观中,裸体玉雕这种不穿衣服的艺术渐渐在玉雕艺术中扩展开来。有很多的玉雕师钟爱以俏色手法成就一些恰好合适的玉雕作品,既博人眼球,也不失灵肉的平衡。

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这样的作品亦可称之为人体艺术,是以人体为媒介,以认识美、探索美、和谐美为宗旨的。人体艺术最早起源于15、16世纪后文艺复兴的意大利和法国,意在表现人体本身的美和借以表达社会和人性的真善恶。

玉雕师盘金阳的《芳心》《浣纱》《睡美人》《蝶香》等几件作品便颇含此意。

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图|芳心

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图|睡美人

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图|蝶香

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图|迎春

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图|女儿红

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图|美人鱼

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图|浣纱

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图|贵妃醉酒







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