玉雕界的好色之徒,一本正经的开车,到底是艺术还是污?

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色，古之释义为容貌。好色，指喜爱容貌好看的人。出自《孟子·梁惠王下》：“寡人有疾，寡人好色。”

说的是齐宣王和孟子的一段对话，齐宣王说他自己有一个毛病----那就是爱好女色。孟子答说：“爱好女色并非什么过错，只要老百姓都能过上正常的夫妻生活，你能认真考虑并满足老百姓的需要，又有谁会指责你呢？”

现实生活中，如若有人说你是好色之徒，心里难免骂他八辈祖宗，此刻他人口中“好色”二字之意，直指肆无忌惮的，不注重礼义教化的肉欲行为，是打破了灵肉平衡的简单的女色或美色之意。



然“色”字，包罗万象，佛教经典《大乘五蕴论》里详述‘色，受，想，行，识’五蕴，其中色蕴谓四大种，即地界水界火界风界，及四大种所造诸色（眼根耳根鼻根舌根身根，色声香味所触一分过无表色等）。细分之下包涵极广。

再者如孔子所言：“吾未闻好德如好色者也。”好德的动源在社会伦理，好色的动源在自然本能，人是自然人，更是社会人，是人便好色。然“好色”讲求过犹不及，不及更不及！恰好合适便是奇绝完满。



“美人如玉，玉如美人”，美女作为“好色”的代表在玉雕艺术中处处可见，但外观呈现大多属于保守形态。在时代的变化，思想的改观中，裸体玉雕这种不穿衣服的艺术渐渐在玉雕艺术中扩展开来。有很多的玉雕师钟爱以俏色手法成就一些恰好合适的玉雕作品，既博人眼球，也不失灵肉的平衡。



这样的作品亦可称之为人体艺术，是以人体为媒介，以认识美、探索美、和谐美为宗旨的。人体艺术最早起源于15、16世纪后文艺复兴的意大利和法国，意在表现人体本身的美和借以表达社会和人性的真善恶。

玉雕师盘金阳的《芳心》《浣纱》《睡美人》《蝶香》等几件作品便颇含此意。





图｜芳心





图｜睡美人





图｜蝶香





图｜迎春





图｜女儿红





图｜美人鱼



图｜浣纱



图｜贵妃醉酒

欢

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