玉雕——“无肉令人瘦,无竹令人俗”

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竹,属禾本科竹属植物,是我们生活里低头不见抬头见的存在。于物质而言,或作为餐桌美食,或作为工艺编织,或作为清热去火的药物。

于文化来说,竹是君子的化身,象征君子之道,与梅花、松被称为“岁寒三友”。古之文人骚客爱竹,为之挥毫吟咏,绘画抒怀,形成了独有的竹文化。

郑板桥说:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”,苏轼说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”,还有王禹偁的“不随夭艳争春色,独守孤贞待岁寒。”……诸多言语词句中无不是因竹之品性而引发的真情实感。

现今人对竹子的喜爱多表现在玉雕之上,竹有七德之说,常常与君子无不佩玉的玉石相结合,延续了无数美好。

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竹之七德,是为:竹身形挺直,宁折不弯,是曰正直;竹虽有竹节,却不止步,是曰奋进;竹外直中空,襟怀若谷,是曰虚怀;竹有花不开,素面朝天,是曰质朴;竹超然独立,顶天立地,是曰卓尔;竹虽曰卓尔,却不似松,是曰善群;竹载文传世,任劳任怨,是曰担当。

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茂林修竹——鸭蛋青和田玉碧玉挂件

椭圆形制的碧玉之上,翠竹枝干遒劲,叶片鲜嫩蓬勃,叶脉清晰细。

刻刀起舞,琢刻精细间,清风拂竹般的场景飘然眼前,浓淡相宜的竹叶间颇显虚实、阴阳之道。竹坚韧挺拔、万古长青,还包含了作者对高雅人格,纯洁刚直的追求。

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竹引清风——瓷白和田玉碧玉挂件

淡月笼花花映窗,好风吹竹竹浮香。梦回何处一声笛,人静山幽天正凉。

这件作品的作者不以欹侧取胜,而是注重自然形态的把握,反映物理本性。仅在玉面之上浅琢几竿劲竹,竹叶披离,似乎在微风中飒飒作响,生机盎然。

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糯冰种飘翠翡翠挂件——节节高升

作品仿真雕琢,线条刚毅,竹节过度处处理到位,而整器的修长清秀与竹节的高风亮节紧密相连,神形兼备。

竹节雕刻清秀雅致节节向上,竹子坚韧而且气味清香,高风亮节,虚怀若谷,谦虚好学,自我坚定也能带给别人宜人的感觉,是谦谦君子之表率。

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糯冰种飘翠翡翠挂件——竹报平安

竹节坚劲枝叶娟秀,整体刚劲且生机盎然,鸟儿身姿优美,羽翼丰满,唱着欢乐之歌。作品整体线条流畅,刚柔并济,竹子俊俏,鸟儿灵动画面静中有动,意趣盎然。

殷商时期,大家将用竹简写的书称为“竹书”,用竹简写的信称为“竹报”。竹报平安,寓意吉祥,尤其适合作为礼物赠予分隔两地的亲人,表达牵挂、送去平安。

略微有棉线,但不影响整体美观。

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糯冰种满绿翡翠挂件——竹韵梅香

玉质凝润细腻,满绿色泽浓丽且将整体映衬得绿意盎然。生于破岩之中的竹,竹节坚劲,竹叶娟秀而且翠绿,不管千磨万击还是一样生机勃勃。

背面雕刻梅花,自古梅和竹被多少文人墨客所喜爱,爱他们坚贞不挠的精神,亦或是爱他们丰富了自然。“竹径风清夏日凉,万竿葱翠似诗行。瀑壁梅君约我开,香从秀竹影中来。”。

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糯冰种飘花小摆件——节节高升

采用仿生立体圆雕和镂空雕相结合的手法雕刻竹子,在玉雕师技艺的加持下细节修饰到位,整件作品形象生动,竹笋欲放,蜗牛和蛐蛐雕的活灵活现爬在上面更增添了整件作品的趣味。

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冰种淡蓝水略飘花翡翠挂件——松竹报春

作品整体别致生动,玉牌的保留更加体现“好玉不琢”之道,将玉质之美与工艺之精合二为一。运用浮雕、镂空雕刻等技法,一刀一笔之间,尽显玉雕师浑厚的雕刻技艺,竹刻画的清秀高洁,松枝挺拔俏丽,生机勃勃,预示万物更新,喜迎春天。

可见自然棉,但不影响整体美观。

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