大都会亚洲馆 | 很多是稀世珍宝?

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美国纽约大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum of Art,简称The Met)位于美国纽约州纽约市曼哈顿中央公园旁,是世界上最大的、参观人数最多的艺术博物馆之一。

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主建筑物面积约有8公顷,展出面积有20多公顷。馆藏超过二百万件艺术品,整个博物馆被划分为十七个馆部。除了主馆外,还有位于曼哈顿上城区的修道院博物馆分馆,那里主要展出中世纪的艺术品,以及于2016年3月开放的布劳尔分馆,用于展出现当代艺术。
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大都会博物馆有关亚洲艺术的馆藏是西方国家中最大和最全面的。亚洲每个文明都有其代表性的优秀作品,带来了差不多半个世界的,无论在质或量都是无可比拟的艺术传统体验。超过60000件物品,自公元前2000年到20世纪初,包括来自来自东亚、南亚、东南亚和喜马拉雅山区的油画、版画、书法、雕塑、金属制品、陶瓷、油漆、装饰艺术作品和纺织品。该馆部是以书法和绘画作品而著名,无论巨大的风景和模仿自然的,以及日本屏风和版画,都是集功能仪式豪华于一身。来自南亚及东南亚的石雕和金属雕塑,尼泊尔和西藏等其他地区的早期绘画,都是馆藏的优胜之处。其中亚斯特庭院更是根据我国苏州的网师园而设计,作为展览我国木制家具。

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在大都会艺术博物馆中,亚洲馆里展出的很多我国文物都是稀世珍宝,尤其是佛教艺术珍品,更是大都会艺术博物馆的镇馆之宝。

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日本古董商人山中定次郎,上个世纪初在北京建立山中商会支店,正式开展在北京收购我国古董的业务。

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山中定次郎(左)与我国民国时期的古陶瓷泰斗郭葆昌   

  

山中定次郎创办的 “山中商会” 经营的主要业务是东亚地区的文物,特别是我国古时候艺术品,当今在世界上各大知名博物馆中收藏的我国文物,有很多顶级的我国国宝级文物都源自山中商会。“山中商会” 在我国经营我国文物历时30多年,据调查这段时间也是我国文物最精华部分流失海外的最重要时期,除了业内人所共知的卢芹斋的推波助澜之外,山中商会毫无疑问是首当其冲的一个。

1917年某一天,一古董商带来了四尊佛像,熟知我国文化的山中定次郎看出这些佛像绝非寻常之物,而是采用了干漆夹纻的古老工艺。山中定次郎认定眼前的这四尊干漆夹纻佛像来历非凡,因此他毫不犹豫的用高价全部买了下来。  

山中定次郎得到这些佛像后,留下了其中的一尊,而将另外3尊运往了美国纽约分店公开出售,引起美国各大博物馆关注,纽约大都会艺术馆很快出高价买下了其中的一尊,还有2尊则分别被美国华盛顿的弗利尔塞克勒艺术馆和巴尔的摩沃尔特斯艺术馆买走。2013年香港苏富比的专场拍卖会上,日本坂本五郎旧藏,存世最大的我国干漆夹纻佛像佛首曾以4044万港元成交。

唐代彩绘漆金夹纻阿弥陀佛像
(美国纽约大都会艺术博物馆藏)


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佛像制作采用的是千年前的干漆夹纻工艺,干漆夹纻现在通俗说法即脱胎漆器。关于夹纻的语义,如慧琳一切经音义 (卷77) 引释迦方志 (卷上) 说:“綊纻者,脱空象,漆布为之。”大唐西域记 (卷12) 的小注中也说“夹纻今称脱沙”,资治通鉴 (卷二〇五) 胡三省注释夹纻像也说“夹纻者,以纻布夹缝为大像,后所谓麻主 (用麻布缝漆而成的神主) 是也”。唐朝制作的干漆夹纻佛像熟知的仅见于日本国宝级财产唐鉴真和尚干漆夹纻像。

唐代 干漆夹苎佛像
(美国弗利尔美术馆藏)

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  “夹苎”制作工艺,源于战国,兴于西汉,魏晋时期走向成熟,其产生来源于宗教活动和仪式的需要。魏晋南北朝时期,由于佛教的兴盛,使夹苎工艺在佛教造像上得到广泛运用。

  

  夹纻造像,原为古时候我国所创制发明。我国在公元前后,已有用漆布制成冠、莒的事例;这种漆纻制品,汉朝的人写作侠纻 (汉王盱墓侠纻杯铭) 或作綊纻 (同墓綊纻盘铭) 。是在纻布上敷漆,制成器物,其中多有脱空的构造;嗣后佛教传入,即将这一项技艺应用于造像,便成为我国特创的夹纻像。这是印度古来所未有的,因而各经论中均未有这一项造像记载。

隋代 干漆夹苎佛像
(美国沃尔特斯美术馆藏)

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隋代(581—618)关于夹纻像的记录也不少。如续高僧传(卷25)感通篇说“京师西北有废凝覌寺,有夹纻立释迦,举高丈六,仪相超异,屡放光明,隋开皇三年寺僧法庆所造。捻塑才了,未加漆布,而庆忽终”;既而法庆又复活,于是“周流远近,率诸士女,以成其像”。又开皇16年,润州仁孝寺释智琳也“前后造中人像五躯,夹纻像一躯,神仪显曜,相好严挺”(见续高僧传卷10)。辩正论(卷4)载:尚书右仆射鲁国公虞庆则,“大起法堂,广罗佛殿,于襄州造卢舍那夹纻像,高一百二十尺,相好奇异,灵应殊常。其所建寺,即冲觉寺也。”

唐代 干漆夹苎菩萨头像

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唐代(618—907)夹纻造像的有名记载,如续高僧传(卷19)说,唐初,南武州沙门智周造弥勒丈六夹纻并诸侍卫;又慈恩法师传(卷7)说,贞覌二十三年以来,玄奘在大慈恩寺造夹纻宝装像二百余躯。在武则天时,洛阳更造有极大的夹纻巨像。如旧唐书(卷22)载,垂拱三年春到四年正月,毁东都之乾元殿,就其地创明堂凡高二百九十四尺,东西南北各三百尺,有三层,刻木为瓦,夹纻漆之;又在其地建造一千尺高的功德堂并造大夹纻像。朝野佥载(卷5)说这夹纻像“高九百尺,鼻如十斛船,“小指”中容数十人并坐,夹纻以漆之”。这可称为空前绝后的夹纻大像,其构造办法和技巧,使我们在现今也难以想像而为之惊异。

唐代 干漆夹苎菩萨像
(美国克利夫兰美术馆藏)

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由于唐代夹纻造像技术的发展,8世纪间扬州大云寺鉴真律师和他的弟子如宝、思托等去日本弘化时,并将这项造像技术师同去,在日本奈良唐招提寺制造了丈六本尊卢舍那佛、丈六药师、千手覌音等夹纻像,其构造的技艺极为精妙,至今日本奉为国宝。

唐代的夹苎造像技法由鉴真和尚传入日本, 在日本被称为“ 脱活干漆” ,这里的“ 脱活”, 指的就是夹纻成胎技术,“ 干漆”则是指在木胎上堆漆技法。鉴真名师圆寂后,其弟子用夹苎工艺为他塑造了一尊如真人大小的坐像,鉴真坐像被日本奉为国宝,也是唐代夹纻工艺东传的实证。奈良时代造了很多优秀夹苎佛像一直保留至今,保存在诸如奈良法隆寺、唐招提寺、兴福寺、东大寺等处。

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宋代 干漆夹苎观音像

(美国沃尔特斯美术馆藏)

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夹苎法自宋以后技法逐渐衰落,洛阳白马寺的大雄宝殿内供奉的十八罗汉像为国内仅存的元代夹苎乾漆造像。而洛阳的民俗博物馆中的三世佛夹苎像,则是明代的作品,采用夹苎贴金工艺,造型优美、工艺考究。

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关于夹纻像的制造法,据慧琳音义说夹纻像系脱空像,漆布为之;元代道园学古录说搏换像为漫帛土偶上而髹之,已而去其土,髹帛俨然成象;其先后制法大致相似,今据近人陆树勋氏所藏圆明园内工佛作现行则例钞本,记载清宫庭制夹纻像的办法和物料如下: “佛像不拘文武,油灰股沙,使布十五遍,压布灰十五遍,长面像衣纹熟漆灰一遍,垫光漆二遍,水磨三遍,漆灰粘做一遍,脏膛朱红漆二遍。所用材料有:夏布、桐油、严生漆、茏罩漆、退光漆、漆朱、砖灰、鱼子砖灰、土子等。(砖灰、土子是用以和漆的) ”。这种制造夹纻像技术,至今在南北造佛艺匠中尚相传未绝。



  “夹苎”是先以泥(陶泥或粘土)塑芯,然后在外面一层层包裹以生漆糊批刮的的苎麻布,一般要包至7至15层才能塑型,漆干后挖去内里的泥型,这种繁杂的制作工艺材料昂贵,大漆对操作的气候环境有很大依赖,只有皇宫贵族或大型寺院才具备这样的经济实力。夹苎工艺以前也叫“脱沙”之术,至唐时称“搏换”技艺。



由于“干漆夹苎”技艺一直只限于民间工匠的师承相传,技艺的传授靠的是师徒的口传身教,没有形成文字,全凭悟性和长时间实践的体会才能掌握。历史上未能形成较大的制作规模。解放以前,由于战乱不断,民不聊生,民间的干漆夹苎工匠纷纷改行,使得这门工艺处于几乎失传的状况。解放初,只有极少的民间工匠还熟谙此法。
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